对于小牛的这番说辞，允和根本不信。一个出生后不久就被收养的孤儿哪来的亲生父母给取的名字？即便有，也多半是“阿猫”“阿狗”之类的乳名。像“厉志乾”这样的名字，绝非一般农夫农妇能想出来的字眼。

        允和认定，“厉志乾”这个名字，根本就是小牛自己胡编乱造的。因此，当小牛神秘兮兮地将自己这个“秘密”告诉他后，他并没有对等地将自己原本的名字告诉对方。小牛当时就愤怒了，认为允和赚他便宜。从此，他时不时地用恶作剧来找回一些平衡。

        他俩与其他同门师兄相较的第二个特殊之处是：师父在授业时，给他俩“开小灶”。

        吴门一派聚居的聚灵观，始建于南北朝时。入唐后，由于李唐王室崇道，聚灵观兴盛起来，但好景不长，在此后的安史之乱中，道观成为废墟。师父吴知风入关中后，几经选择，遂栖身于此。虽然他并非道教中人，但在整修完废弃的道观后，仍旧使用了“聚灵观”这个旧名。或许是因为道观所在的山名叫“聚灵山”的缘故吧。

        聚灵观占地面积不大，是个三进的院落。前院为待客、习武之处；中院为师父的居所和习文教室；后院则是众弟子的居所。

        平日里，徒弟们都在前院习武，但允和与小牛例外。

        小牛习武的所在是观外山上的“丑嵘宫”，而允和习武的场所则是观外山上的“午峻宫”。

        因为“午”在十二生肖中对应的是“马”，因此大伙儿给允和起了个绰号“马仔”。每当允和与小牛习武归来，在观中前院舞刀弄枪的师兄们就会冲他俩喊道：“马仔、小牛，耕地回来了？”

        对于这种讥嘲，小牛一笑了之。允和则往往怒目而视。渐渐地，“马仔”没有人叫了，“小牛”则成为了固定称谓。

        此刻，这两个特殊的吴门弟子正在后院卧室的床边，一个怒目而视，一个嬉皮笑脸。

        面对允和的那句问话“床铺被弄成了这样，晚上，你让我去哪里睡？”小牛很坦然的答道：“晚上，你一准儿不睡这儿了。”

        听了小牛的话，允和不禁一愣。随后，一股儿凉意从背脊凝聚到脖颈。“难道，师父他……”

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