后土的冥王身份落实，直到佛教流入中国且大面积传播。后世，幽都后土神话渐渐断绝，被地狱阎王神话取代。

        除后土女神，东岳大帝也得提，东岳大帝是泰山的神格化，泰山在中国古代相对于其他山岳而言，占有极其崇高的地位。

        汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。古老的阴阳五行学说也谈到过，泰山矗立于东方，是太阳升起之地，也是万物发祥之处。

        东岳大帝从此身具司生主死的职能，后世职能也进一步拓展为统摄鬼魂的冥界之主。在《三国志·管铬传》中有：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。”

        治鬼之王东岳大帝的形象，在民间迅速传播，并设有祭拜的东岳神庙。宋真宗时期，他又被人间帝王册封为东岳天齐仁圣帝，影响力与冥神身份更是提升到又一个高度。

        第三，鬼魂之宗——酆都大帝，说到酆都，我们就会想到它另一个名字——鬼城。鬼城之王酆都大帝，也是冥界鬼魂之宗。

        他的起源也比较早，先秦奇书《山海经》中已有关于“鬼国”的记载。酆都大帝，也称酆都北阴大帝、北阴大帝、北太帝君或酆都北阴天子，等等。

        在我国道教神话里，他是东岳大帝的部下，五方鬼帝和十殿阎王的上司，主要职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。

        其实，每个神话体系的记载、描述的酆都大帝各不相同。在道书里，我们可以看到这条冥界管理高层关系。

        但是在佛经、先秦古籍中却有所不同。甚至在民间神话体系里，酆都大帝直接被唤作为地狱世界的最高主宰者，执掌冥司。

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