“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。

        《道迹经》云，句曲山（又名地肺山）“居月弗地，必度世，见太平”。

        真正的福地是介于真实与虚幻之间，以灵脉为依托，用界石开辟出一个异次元空间，再以珍禽异兽或者法器为根基，编织法则。

        从而让灵脉与异次元空间结合在一起，这样开辟的福地与巫山的因果最小，也更加容易晋升洞天。

        伪福地的开辟则不需要界石，就是以灵脉为依托，将周围的环境拘束在一起，再以珍禽异兽或者法器为根基。

        通过编织法则打造出一个和地坤界相隔绝的空间，这样的空间是封闭的还需要吸收地坤界的灵气才能成长。

        如果说真正的福地与地坤界是互利互惠的，那么伪福地就是不仅要在在地坤界的身上割下一块肉，还要继续吸血，这样的的福地与本世界的因果更大，也更难以偿还。

        地仙认为天、地、水乃至于人皆一气所分，三者要达到一气，就要通过媒介福地或洞天来实现，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但又因气质清浊之异，而上下有别。

        故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山，

        ……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同”。

        《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。

        皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。

        或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。

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