暂定的只有三条，剩下的，只能等以后在具体实施过程中，在来讨论。

        如果多了，反而麻烦，虽然姬云完全可以推动三个寨子直接变成后世中的那种制度，可是这终归还是要人他们自己体验其中的艰辛，这才会了解到。

        而姬云只要保证它不偏离其中的发展就行。

        当然考虑到，人会生老病死，大会成员的一般都不能世袭的，也为了鼓励各位大会成员，他们可以推举自己的家人、族人，但是他所推举的人必须要对整个寨子有所贡献，或者参与管理，有功绩才行。

        这有点像古雅典城邦制度，但却也不是。

        在古代希腊人建立的众多城邦中，影响最大而又最具典型意义的是雅典。雅典城邦以其民主政治、经济发达和文化繁荣而著称。雅典城邦位于希腊中部的阿提卡半岛，主要居民是爱奥尼亚人和阿卡亚人。境内多山，矿产丰富，海岸线曲折，多良港，却缺乏良田，适于发展航海业和工商业，而不利于农业发展。公元前8世纪，阿提卡全境开始形成以雅典城为中心的统一的城邦。

        雅典城邦的公民由贵族和平民两部分组成。建邦之初，实行贵族政治，原来的氏族贵族掌握着政治和经济特权。随着新兴工商业者阶层经济实力的日益壮大，要求打破氏族贵族独揽政权的愿望也越来越强烈。他们联合其他平民，一起展开了向氏族贵族的夺权斗争，而斗争的结果则使雅典城邦走上了古代民主政治的道路。

        这明显是不同的，因为三个寨子就没有诞生过什么大的地主、贵族，氏族也不存在，但夷族中也并不是没有，至少在这三个落后的寨子中是不存在的。

        大会会长由姬云担任，副会长由花水寨寨主高墙担任。

        为了防止包庇自己人，三寨抽签交叉互相管理，如果村民对管理者有较大意见的，要重新抽签，也可以重新换人。

        为了巩固夷兴寨的发展，夷兴寨必须要有自己的军队，夷族护卫军暂时由姬云同三位寨主共同掌握，作战时必须要由一位寨主在场。

        每一个夷族青年，都有责任和义务保卫自己的家园，每一个成年的夷族男子都要参加护卫军和缴纳一些税收，以方便供给军队一部分开销或是发给参与寨子管理的人员。

        这个税收收多少，大家还没有定下来，因为这个收税颇有一些争议，夷族人并不向汉人那样，要向官府要缴纳赋税，但夷兴寨却要向自己所属的夷族首领上供，现在又要向寨子里收税，他们当然有意见。

  The content is not finished, continue reading on the next page