转眼过了年关,书院传语来,说魏太子将来书院参拜徐公,并在龙泉寺上香还愿,所以开学日期又往后推迟数日,于是,玉涵更加有了充裕时间,练功习武,桃花溪内,主仆二人每日练习不表。
再表太行山下,杨钧夫妇,那年由猪龙大仙扶转胎位,慕容氏生下玉昌,过了两年,又生了玉文,玉芳兄妹二人,个个如乳虎出林,杨钧也受大魏王朝之征,入伍随军了,现已升任典礼校尉之职。玉昌也不负期望,每日练文习武,带领弟弟、妹妹,侍奉母亲,这一日,正在家中习剑练舞,突然,一白衣道人落至院中,母亲看见一眼认出此道人正是十几年前玉昌降生时,在家中帮助她产下玉昌的猪龙仙人,忙领了儿子,跪拜猪龙大仙,道长忙将母子重新扶起:“当今南北分裂,南朝日益腐败,宫廷内斗,争位之战鱼肉相残,所以,大魏日益繁盛,日久统一必是由北而南,所以,玉昌要想报效国家,封将拜帅单在家中苦练是万万不行的距离此地百里,有一座灵山,灵山圣母法术无边,可去灵山圣母处求师,必将学有大成,日后,助大魏荡平四海可达矣。”说完,留下一帖,白衣道人飘然而去。
玉昌听了猪龙大仙指点,给父亲写信,与父母商议,决心去灵山拜访名师,父母准允后,于是,包好帖子背起行囊,直奔灵山而去,不日来到灵山,打听灵山西山圣母修行之处,众人皆说在百花洞,可这百花观白云洞,又在何处呢?原来,这百花观白云洞乃是灵山圣母和白云大仙的居所,一般凡人是很难见到的。这时,玉昌突然想起包内猪龙大仙留下的帖子,打开行囊取出包裹,展开帖子,帖子上画着一幅双鹤戏飞图,中间一朵白云,看了很长时间,不明白,只得暂入驿馆休息,晚上客房内灯火昏暗,玉昌正待睡去,突然墙上在蜡烛光中印出一幅画,分明是帖子的双鹤戏飞图,玉昌赶紧坐起去摸墙壁,是块木板,推开木板,是一扇窗,窗外是一条登山小径,玉昌不顾劳累,打开窗子,上了山间小道,越走越明,过了一个时辰,前面有牌楼,朱红大门,门下两个童子把守,玉昌来到牌楼前,向童子请教:“请问百花观白云洞在什么地方?”“里面就是百花观。施主有何事?”“我欲拜见灵山圣母。”施主有何凭证拜见圣母。”我有此贴。“递上帖子,这是猪龙大仙的帖子,请进吧。”
童子领了玉昌,穿过了百花观,又走了约二里路,来到一个巨大洞口,门口百花盛开,两位白衣女子两厢站立:“施主,这就是白云洞了。”白衣女子过来,拦住玉昌:“施主报上名来,待我去禀明圣母,获准后接你进去。”玉昌在门外候立,那女子过了约半个时辰,回来了,又一随跟了一位女孩子。那女孩子来到玉昌面前:“你是猪龙大仙的生辰弟子杨玉昌?”“正是在下。”随我过来,圣母在凌云殿见你。”沿洞行了约一里许,里面日益明亮,洞府深处。凌云殿三字模糊可见,进了殿门,见正中大殿上,坐一中年妇女,面红眉清,左手边还坐一中年道长,来到殿下,“施主,见过圣母。”玉昌连忙跪拜,只见圣母微张双目:“玉昌啊,猪龙仙人早已托我教你,但本宫尚有一女徒,近年也要来洞修行,说那女童,与你乃一生姻缘,她叫玉涵,也是本宫在百花观乞巧所生,为了完成猪龙仙兄所托,白云仙弟,还是你教教玉昌吧。”“猪龙兄长所托之事,贫道哪有不遵之理。”如此,玉昌拜过师傅,这是天山白云仙人,今天你就随白云仙人学艺去吧。玉昌谢过灵山圣母,又拜过白云仙人,白云仙人走下大殿宝座,拉了玉昌,走出洞口,早有一条梅花白鹿守在洞口,白云仙人扶玉昌坐上鹿背,然后飞身跃上鹿背,一拍鹿尾,鹿搜的一钻,直上云霄而去了。落地处,师徒已来到了天山飞龙潭下,在这里白云仙人每天传授绝技。玉昌武功绝技节节攀升,刀锋闪过,天山雪花点点飞,剑光横扫,大漠孤烟层层落。时光转眼过了两年,正当师徒教授正酣之际,父亲来信,说辛酉正月十五,大魏皇太子,要带上他们去龙山进香,让他和公主前往,并拜龙山徐公为师,学习汉族文化,玉昌见信,辞别了白云仙师,一路东行,半月时间到了平城,杨钧领了玉昌,上朝见了皇帝,然后保卫太子东行,赶赴龙山了。
随行的公主耨娲,陪侍公主的是慕容雁,慕容雁与母亲本是同族,于是两个人感情上颇近。耨娲喜爱汉文化。所以一心向往能有汉族士大夫为师,学习汉文化,而慕容雁乃后燕慕容政权的公主,与玉昌母亲慕容氏乃鲜卑一支,两人有姑表远亲,北魏打败夏国,夏王归顺北魏,慕容雁以公主身份随之降魏,被魏皇安排侍奉耨娲公主。这次杨钧安排玉昌、耨娲和慕容雁一起东行,有意让两位公主与玉昌接近,日后或许有婚姻之缘。
杨钧保了魏太子,一路东行,路过灵山,玉昌谈起灵山圣母,想顺路看望圣母,杨钧禀过太子,太子准允,父子一起到了白云洞,拜见圣母,圣母看见玉昌,身体长高也壮实了,白云仙人教授的武艺套路纯熟,更是增添了对小玉昌的喜爱,临行,圣母拉了小玉昌:“玉儿,此去龙山,你当见到一位姑娘,她叫秦玉涵,那姑娘与我有师徒之缘,与你有合婚之缘,为师有红线一根,你带上给玉涵,但不要急于给她,当你真的感觉六神无主之时,方可拿出与她,否则泄露了天机,你、我、她之间会缘分尽失。”“徒儿,谨尊师命。”圣母又嘱咐杨钧:“杨将军,此番保太子龙山进香路过蓟县之崆峒山,那里有广成子道长第二十代传人,精通文韬武略,你与太子拜见于他,他定会教与太子治国安邦一统江山之策,万勿错过。”“谢过圣母。”
杨钧父子保了太子,不一日,来到了蓟县城外,父子一打听崆峒山,众人皆向北一指,群山之巅,云雾中隐着一带屋脊,杨钧禀过太子,崆峒山到了,太子安排耨娲等车帐在山下歇息,杨钧、玉昌带领贴身侍卫,上了崆峒山,走了约三里多,到了半山腰,见路边一块独石,上书黄帝问道处,太子立刻跪拜,行了大礼,再往上走,山越陡,路越窄,只容单人通行了,最后,只剩了直上直下的台阶,足有千百之数,杨钧携了太子,一步一步攀登,每百步歇一次,足歇了十次,到了太极殿下,道童问过来客,太子躬身施礼:“大魏太子拓跋弘久慕广成子道长大名,又有灵山圣母推崇相荐,今日特来拜会。”道童回礼:“请太子这厢走,然后这厢走。”道童引三人至一洞,洞很狭小,只容一人坐用,只见一青衣道长正在打坐,道童禀过:“道长,魏太子拓跋弘求见。”道长微睁二目:“不知太子殿下大驾光临,未曾下山迎接,失敬失敬。”太子携杨钧父子,一并跪拜:“久闻先生大名,未曾拜会,今日得见,三生有幸。”“此地太过狭小,容不下太子大驾,委屈圣驾了。”“弟子此番上山来,是受父皇之命去龙山进香拜师,闻道长有治国安邦之策,望道长不吝赐教。”“太子过谦了,如今大魏王朝,政治清明,国富兵强,日后必将一统天下,太子又是仁德礼仪之主,文治武功,万国仰慕,登大位之后,魏仍将开疆拓土,不久便可入主中原啊。”“道长明言如何入主中原之策。”“道无道,非常道,物无物,非常物,道为天下之始,名为万物之源,天下乃有道者居之,无道者失之,昔黄帝以仁义征服万邦,咸来宾从,如今海内群雄逐鹿。南北对峙,太子倘以仁德广布四海,不愁江山统一。贫道这有《道德真经》一部和《文韬武略》相送,愿为太子所用。”太子见又以经书、武略相赠,甚是感激:“道长乃天下仙人,屈居如此狭小一洞,弟子实为不忍,他日定为道长重修殿宇,”“太子不必担心,贫道云游四海,岂以一洞为舍为家,且这里兵荒马乱,实非修行之所,太子不必挂心修缮了,今日相见,乃贫道终生之大事,太子大驾光临,鸿福无限,大魏国势无限,太子国事繁忙,不便留太子看茶了,下山去吧!”道童领了太子一行人等,三步一回头,下了崆峒山。
正月十三日,杨钧保护魏太子,终于到了龙山脚下,国亮师傅早已派众僧下山接迎,当地几大寺院方丈主持长儒、祖禅等高僧也在迎接队列之中,佛家云罗伞盖与皇家旗伞交相辉映,场面甚是壮观,在众僧带领簇拥下,太子一行人登上龙山,就见龙泉寺牌楼高起,碑石林立,一道牌坊上书:“年年登龙山,岁岁保平安。”一道牌坊正中镶着匾:“龙山秀屏,”上联写:“清潭开镜,留得四时朗月。”下联配:“圣果迎宾,荡出十里香风。”三道牌楼最高,正中大匾书隶字:“龙泉寺”两侧缀有一联:“始祖登临,护得禅寺黄龙宝,秦皇远眺,长观碣石惊世影。”国亮长老早在寺门迎候见了太子,双手合十,手捻佛珠,点头躬拜,太子忙上前搀扶:“长老如此谦恭,弘岂敢接受,父皇再三交代,见了长老,要行佛家大礼,弘岂敢不从,携众人拜过国亮,然后进大殿,在释迦牟尼始祖像前,三拜九扣,行礼完毕,正月十五,早早起来,由国亮长老陪侍,又上了头香,拜过祖先昌意,那时香客密集,龙泉寺可谓香火鼎盛。
次日,国亮长老带了太子等人,一齐来书院,拜会徐公,徐公在书院正门外迎候,引进正书房,“太子命人把父皇赐礼呈上。”徐公再拜,谢过皇恩,宾客寒暄过后,太子拉过玉昌:“恩师这是杨典尉之子,杨玉昌。”又拉过来耨娲:“这是皇妹公主耨娲,欲拜在恩师门下,望恩师容纳。”“为大魏皇朝培养人才,乃徐某平生所愿,圣上如此看中徐某,更当为之效劳。”太子又让玉昌和耨娲拜过恩师徐公,按照行程,太子欲十八返都,国亮和徐公再三挽留,要太子过了二月二龙抬头再回平城,二月二,龙抬头,太子与民同欢,共登龙山,寓示龙抬头,好兆头,大魏皇家好运连连,大魏国家国运日盛。
有了寺院和书院盛情,又有这么美好的寓意,拓跋弘也愿意在此游历一番,于是,祖禅,国亮、寅生分别陪侍太子去了白羊峪,拜了轩辕庙,去了石佛寺,拜了石佛,去了岳野山,拜了蚕姑庙,又去了新开岭,拜颛顼庙,你道拓跋太子因何拜蚕姑庙、轩辕、颛顼,原来鲜卑远祖乃黄帝之孙昌意之后,昌意是颛顼父亲,蚕姑乃皇帝原妃嫘祖,这都是鲜卑祖先,拓跋弘乃鲜卑大魏太子,焉有不拜之理,正月二十五,乃当地民俗填仓之日,农夫将谷仓填满,将粮食堆出谷仓形小山,从井中担水,将水缸填满,寓五谷丰登,风调雨顺之意,大魏王朝以民为本,后来曾有一位贾思勰写了一部农业专著《齐民要术》,皇帝亲自阅览,数次批注,全国上下,重农桑,奖耕织,也是魏朝强盛因素之一。魏太子这次民间进香,当地官员建议去万军八腊庙,祭祀炎帝神农,太子立准,正月二十五,在八腊庙举行隆重的祭祀之礼,之后回到龙山,听国亮长老带三十六方僧侣唱经一天,又听徐公讲汉族国学儒家经典二日,二月二龙抬头的日子也就到了。
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