第八十九回营建新都万国朝贺玉龙辅魏设立朝仪

  孝文帝命玉龙和玉昌在晋废宫殿上建立新都，玉龙负责寻旧都图纸和规划设计，玉昌负责工程组织工匠施工，然筑城墙建宫室，均非一日之功，且两人自小对建筑属于外行，两人商议，请恩师徐公出面，玉龙入太学后，恩师因年岁大而隐退深居简出，不问政事，这次孝文帝南来，恩师并未随驾前往，住在平城安度晚年。但两人感觉建都之事，无行家出手不会立就。况皇帝着急，命一年内宫、城、殿、里、市俱成。因此，二人奏请皇帝往平城请来恩师徐公主持建城大计。圣上恩准。玉昌速回平城，请恩师南下，徐公本无意再问政事，但皇帝迁都，涉及改革统一大业。早日建成都则中原可定，江南可图。辅魏建都，功在当代，利在万代。徐公接诏即行南下，为使宫城既有平城旧都之民族特色，又并具汉魏之遗风。徐公从平城带少数民族工匠300人，到洛阳后，又从山东曲阜动工匠300人，建筑或样式多仿邺城行宫样式。在宫室殿宇规模上，孝文帝要求务求简省，徐公与玉龙商议，按玉龙的图纸设计，结合汉魏旧城建制，新都城在金庸城址上重建，据《洛阳伽蓝记》载：魏宫城规模采用六九制式，即东西长九里，南北长六里，设十二门，十二门分别是：迎春门、东阳门、青阳门、闾阎门、西阳门、西明门、平昌门、宣阳门、津阳门、广莫门、大厦门。旧城遗址所有毁弃建筑砖瓦，悉数清出使用。使用废墟土石就原地方夯实以为基础，以太极大殿为中心，宗庙社稷，天坛地坛。太学寺庙，均依汉制布置，在施工上，徐公又请单文和长孙协助，土木搭建，微动国库本资，一年功夫，一座新城拔地而起，孝文帝看了甚为高兴，次年春，迁平城宫室而向洛阳。新都落成，四周邦国俱来朝贺。

  柔然莫尔为解北魏南迁马匹紧缺之需。献马匹1万匹，高车、契丹、突厥、高句丽、吐谷浑各派使节，西域诸国敦煌、和田、鄯善、月支、高昌俱由开明王引领，来朝见孝文帝，北魏疆域日盖扩大到北起黑龙江贝加尔湖，西至碎叶伊犁，南至长江至东海的广阔疆，土地面积由平城时期的一百二十万里，扩展到一千一百九十万里，整扩大了十倍，是江南地理的六倍之多，国力空前强大。

  新都落成，孝文帝进一步推进汉化进程，朝野上下，禁言鲜卑语，须以中原汉语为普通国语，除胡服、披汉衣，衣简洁便利为要，男装上衣下裤，女装上袄下裙。废除鲜卑贵族宽敞拖地臃肿之裳，废除鲜卑与汉族同婚禁令，各族同婚，宫内六位宫主悉嫁外族和汉族，因洛阳暴热难耐，少数王公仍念旧都，太子元恂欲带保守王公返平城，孝文帝先以教导训诫后以杖责，守旧势力反叛，欲拥太子自立。孝文帝废太子，平旧叛，朝野震怒，未有再言北迁者。

  新都宫殿宗庙即成，然平城时期鲜卑草原游牧礼仪与中原礼节又起冲突，孝文帝御遵汉例，各部取消鲜卑旧式典礼。让玉龙先是制定了简易汉式规矩，群臣相与为乐。新旧礼节在大殿上交织，朝臣无法遵循，于是玉龙上表，请依汉魏旧制，制定规范的朝仪。皇帝主持。玉龙用汉魏礼节通用规整，多次与徐公探究，又去孔庙学习，从孔府带来了30名礼仪师到洛阳，协助制定及演习宫廷和朝堂礼仪。一个月后，玉龙请皇上到观礼台上观礼，认为可行的就留下，不可行的就删除，太极大殿建成之后，各诸侯王和群臣都来朝室参加新都落成大典预演礼仪。

  那天的礼仪是：先在天刚亮时，司仪者开始主持礼仪，引导诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷卫军士兵，摆设着十八般等各种兵器，树立着各式旗帜。诸者传呼“小步快走”。于是所有官员各入其位，大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边，面向东，凡文职官员从丞相起一次排列在东边，面向西，站位形成文东武西体例。大行令安排的九个礼宾官，从上到下地传呼。于是皇帝乘坐龙辇从宫房里出来，百官举起旗帜启程警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑依次序站起来向皇帝祝颂敬酒，斟酒九巡，诸者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规，找出哪些不符合礼仪规定的人，把他们带走继续实践学习。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，孝文帝非常高兴地说“我今天才知道礼仪的贵重和皇帝的尊贵了。”于是授给玉龙太常的官职。另外他制定了宗庙的仪礼法规。把平城的宗庙全部迁往洛河，在洛河北岸另立河庙。宗庙落成，皇帝每到春天都去祭祖，那时，乡村正是樱桃成熟的季节，玉龙建议道“臣闻古时候有给宗庙进献果品的礼仪，现正当樱桃成熟季节，可以采摘进献，希望陛下出游时，顺便采摘些樱桃拿回来献给宗庙。”皇帝听了立即答应，以后开始兴起了各村旅游采摘果品进献祖宗的礼仪。

  洛阳都城的建立，多民族融合礼仪的颁行，各种汉化改革措施的推进，加速了鲜卑族封建汉化的进程，使鲜卑迅速成为华夏族一员，为中华民族输入了新鲜血液。促进了北方社会生产，以《水经注》和《洛阳伽蓝记》为据，北方兴修水利，开垦荒地，粮食产量大增，手工和商业渐趋活跃，改革又促进了民族交流融合，缓和了民族矛盾，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础，从此华夏民族开始不分彼此，同认炎黄为共祖，孝文帝改革，迁都洛阳，是中华民族形成的重要里程碑。