韩延徽则坚决反对阿保机的主张。

        韩延徽辩道：“所谓的国，是和家紧密连在一起的。汉人改朝换代打天下，其实是一个变家为国的过程。在胜利者取得最高权力以后，便站在了权力的最高峰，必须要让民众对他尊重，对他跪拜，增强自己对子民的约束力。所以，开国大典举行的越隆重，越能给国人以震慑，认为只有真龙天子方能如此至高无上，要让民众变被动朝拜为主动跪拜。只有这样，方显皇权尊贵。往后，臣民若对皇帝不尊，就是逆天，就是叛逆，是要丢脑袋的。反过来讲，皇帝手中握着大权，能给人高官厚禄荣华富贵。皇帝要保住自己家族的荣华富贵，就必须任用有能力的官员为他做事。从宏观上讲，国事即家事，皇帝已经变国为家了。那时候，国人爱国的主要表现，就是尊君。所以，登基大典必须极尽奢华，空前隆重，给民众以震慑。”

        阿保机不相信，一个仪式，哪能有如此功效。

        述律平一言不发。

        但是，既然韩延徽、康默记、韩知古都认为开国大典异常重要，阿保机也不好坚持自己的意见，便派康默记、韩知古先到龙化州去，按照他们的设想，为开国大典做前期准备。

        阿保机将韩延徽留在身边，继续探讨治国方略。

        按照韩延徽的说法，变国为家，应该就是以一个家族为中心，管理一个国家，即所谓皇族。

        可是，给自己制造麻烦的人，恰恰是自己的亲弟弟们以及家族成员带的头呀。

        阿保机觉得，韩延徽的理论根本站不住脚。

        要使国家强盛，靠的是民众，而非家族成员。

        家里人只能添乱。

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