直观来看，言下之意就是世间万物都是由道而生。

        就是说，宇宙万物是由“三”所生。这和花盛此前理解的并没有什么大的不同，三是对立，宇宙的一切都是对立统一，冲突地结合塑造了万物。

        所以世界的存在就是一种对立，以及对立间的互动。万物从外部到内部都相互依存，如果没有依存支撑，任何事物就会垮塌。陷入所谓的“无”。

        这可说是常识，没有一样可见之物是不需要任何东西支撑的。只有它存在，必定会有支撑它的。

        但是太上小君为什么要问他这个问题，并且和他说，三是对立，二是阴阳。当然二必定是指阴阳。

        这也是对于这话的解释。因为有阴阳，所以创造了“三”这个对立。道家是离不开阴阳的，或者说宇宙间没有能真正脱离阴阳的事物。

        但问题是，如果阴阳是至高无上的启示原点，那么太上小君为什么要问他“一是什么”？

        “一”不就是“道”吗？

        不不，“道生一”，所以道肯定不是一。“道生阴阳”也不对，道与阴阳之间，必定还有个东西，这东西就是“一”。

        如果“一”是显而易见的，那太上小君绝不会如此问他。

  The content is not finished, continue reading on the next page