自从秦王开治礼台，拜儒家名士孟轲为国务大臣后，秦国这些年，是王道显化。

        王道者，在于德政化民，德政者，乃施仁政，孔子所创儒家，便是以仁而立世，化民者，乃教化于民也，民众知教化，懂得教化，方知国也，这也叫做以礼治之。

        嬴秦氏族，虽出自中原正统，可那也商人之法，并非是周人之礼，自从周人大兴天下后，嬴秦就基本上退到了陇西去了，极少接触周人之礼法，极少接触华夏之文明，反而是学了不少的异族习气。

        商鞅变法之时，此举曾有改观，可那还是远远不足，商鞅之法，也并非礼仪之法也，秦人的礼教之道，还是不及齐魏之国，也是后来，孟轲入秦，畅行教化，推崇礼法，秦国法儒并行，为后世之典范。

        现在是于朝堂，于郡县，于氏族，于庶民，都有了这样一股礼乐之风，这样一股王道教化之风，也只有这样的风气，才能容得下天下，才能让将来秦国坐稳这江山，法家严苛，不足以让秦国万年。

        治礼台和刑尉台的变法，还在商定当中，不日之后，秦国将会有新法面世，这将会成为真正的华夏治世之范本。

        群臣饮酒之后，秦王环顾四周，下方司马恒会意，起身走了出来。

        今日，要商定的这第一件事情，便是这上党郡守的选定。

        上党郡守，不仅要知兵事，还需得会经营工商之法，通晓涅石之利，明白秦国工业之功，会兵事的人，秦国有很多，但还要懂得能源和工业，可真就不多了。

        上党，紧挨赵国，秦据上党，必接赵雍。

        赵雍之利，不仅是军威，更是变法之利，对邻国的蚕食之利。

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