及到岔路口，鲁智深问史进道：“我投五台山去，你去哪里？”

        史进道：“本应陪哥哥前行，只是我离家也有些时日，听过往客商说，少华山上新有伙强盗落草，其中三个为首的，武艺高强。我怕他们去庄里借粮，回去看看再做打算。”

        二人分手，各自归去。

        且说鲁智深上路行了十余日，到了五台山下。五台山上有一个文殊院，原是文殊菩萨的道场。寺里有五七百僧人，为首的主持长老名唤智真长老，是汴京大相国寺主持智清长老的师兄。鲁智深便是投奔这里来了。

        鲁智深顺着山路进到文殊院，有知客僧前来稽首。鲁智深报了法号，求见智真长老。那知客僧大吃一惊，鲁智深当初在大相国寺出家，因智清禅师收他做师弟，辈份属智字辈。在相国寺时还不显，但在这五台山上，传承有序，如今智字辈高僧只剩两位，一位是智真长老，另一位名唤智聪。那智聪禅师已闭关数十年，神龙见首不见尾，一般的老和尚都没见过，不知是死还是活。平日里和尚们见到的智字辈高僧，便只剩智真长老一人。

        知客僧急忙遣了一个小和尚去请住持，自己恭恭敬敬作陪。那知客僧新执事不久，没太多见识，又是个死读佛经的，只以为辈份越高佛法越精深，便问了智深几个自己读经时的疑难。鲁智深哪里耐烦这个，一概推说“不可说”。

        原来一切成佛的法门都是开悟，无论是“顿悟”还是“渐悟”，都是开悟。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，如果用言语说出“法”来，那就是着了“相”了，因此才叫“不可说。”

        智深在大相国寺菜园子种了些时日的菜，纵是有佛经只怕也如厕时用了，哪里知道这“不可说”的道理。这却是大相国寺那等四处骗吃喝的和尚告诉他的招数。这招数遇上那念佛经念呆了的知客僧正是对症下药，分外见效。知客僧还在赞叹间，智真长老已带了寺中都寺、监寺前来迎接。

        智真长老原是宋国一个当世的活佛，传闻能知得过去未来之事。智深看那和尚，岁数在六旬之上，眉发尽白，骨格清奇，俨然有天台方广出山之相。

        鲁智深向前行了一礼，道了来意。

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