朱标想了想还是打算准许了，那个地方朱标是知道的，属于最北方的边境了，生活条件恶劣，确实很难再有其他人选了。

        古代其实也是有政审的，囚犯、僧人、道士、商人、娼、优、隶、皂，这些以及其子孙都是不准许参加科举考试的。

        前面都还好理解，但是最后两种却有些让人不解了，官吏捕快好歹也算是公家的人，怎么子孙连科举的资格都没有了。

        宋濂解释，因为捕快干的活儿，是一种不良之行，得罪饶活计，一种贱业。

        总是要抓人拿人，总是跟坏人坏事打交道，正经人注定不屑于此，所以，只能让贱民做。做不良之事者，只能是不良之人。

        朱标略微有些无语，不过现实也确实如此，地方上的官吏大多都是这样的，有时候确实找不到人，县太爷就好抓壮丁干这个了，毕竟缺了捕快这个武装力量，县令还怎么治理地方的泼皮恶棍。

        朱标记得古希腊城邦的治安员，也是奴隶来做的，公民犯了事，要由地位低贱的奴隶抓他们。每逢开公民大会，好些偷懒不肯出来开会的公民，也是由奴隶拿绳子赶他们出来

        看来古代文明都有其共同性，不过朱标却打算提升官吏的地位，科举出身的举人进士们，出仕后最起码都是官员，而不是吏。

        官吏之别犹如地之差，吏一般干到县衙的师爷也就是到头了，他们就是为官员服务的当地地头蛇，铁打的营盘流水的县令，世代不变的就是他们了。

        朱标想要给吏们一些上升的渠道，他们或许没有足够的才学，但是论起管理地方百姓，收粮纳税等事他们才是行家，他们若是能当上一个县令也未尝不可。

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