顿了一顿，张先生又说到：“咱们村子地方委实小了些，施展不开，北然，你要是往山中去练拳也好，采药捉兔也好，尽量别去郡城新设立哨卡附近，容易招惹是非，可以走远一些，深山之中草药野兔还多些。物产丰富，还僻静些。”

        不管是儒家，佛家还是道家，都有着入定入静的说法。但是大体上还是公认入静之说。寻常武夫是不知道入静的玄妙。

        其中就以这儒道二家编撰的《太上清净篇》应用最为广泛。乍一看这部书写的是些为人处事，修身养性的道理，还有一些平心静气的口诀。若是不懂得其中关窍的，便也看不出什么所以然。至于佛家说的那至空至明的佛理口诀，相对来说还是《太上清静篇》更为实用些。

        早些年这道家子弟还分些丹鼎派，符录派之类的，后来也有一句祖师之别，分了什么文始派，冲虚派，少阳派，正阳派，等等。历经数千年世道沉浮，现在的道门派系依然不甚分明。传承至今的山头大多也是习众家之所长，留下来的主要也有八家，分别是龙门观，金辉观，华山派，清微山，武当派，太一教，和正一教，海蟾派这八家。

        当然还有一些小门小户，大都名不见经传，近些年也已经不常见了，不过听闻前朝御前佛道辩论中，道门辩法输在佛门手里，几家祖庭自封了山门，从此销声匿迹。

        据说这入定和禅思一般。人在极静之时，可以感受到体内肌理相间，血液流动，周天循环。这便是摸到了入境的门槛。若是久而久之，便能体察到皮壳内肌理涌动，辅以外力锻炼，久而久之便能使皮下筋肉随心运力，格挡泄力，这便是内家拳了。

        外家拳与内家拳，锻体上并没有很大差别。俗世传说中有那外家拳练到极致，皮壳坚硬，能做到刀枪不入，金石不坏，但也只是乡间传说中，往往又夸大其词。

        至少在方圆几百里，是没有听说谁练就了这样的外家拳的。相比之下内家拳练习起来，浑身气血流转，筋肉相合，打起拳来自然是事半功倍。

        更有那书生子弟，吃不得练拳的苦，寒窗十年苦读，修身养性，待入静成功后，便寻一佩剑。配于腰间，与人相斗时，浑身筋肉发力，力贯剑身，身形端的是潇洒飘逸，剑法刚猛，与人对敌，可以刺穿锁子甲。

        此时石从谦已然摸到入境的门槛，想要彻底入境便容易许多。方法也甚多，因人而异，有的人不食水米，静坐一天一夜乃至两天两夜，三天三夜便可彻底体察肌理，气血流转。有的人便要，练些拳脚，打的筋疲力尽饿极了再静坐入定，恍惚间便能感到全身筋肉之力，不断加以磨炼便能彻底入静。当然也有些天赋异禀的，今日感受到体内气血澎湃，睡了一觉，明日起来便已能够察觉体内周天运转，入静而成。不过这等天才举世罕见，当今世上，也不过寥寥几人而已。

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