性就是神，命就是精与气。

        性是无可名状的无极，命是无极之后的太极。

        不知道什么是性，就不知道命，知道了“命”为何物，“性”就不言而明。

        以命为基础，炼命回复到那原始的状态，要以性为主导。

        这就是所谓的“修命”必须以“养性”为前提，这样就很巧妙地达到了形与神的完美统一，才能与那原始的不可名状的道合为一体。

        太朴是无名无状的东西，修行者就是在这混沌、恍惚的无名状态下获取金丹的。

        古代圣贤们的比喻确有深刻的道理。

        人将产生之前是处于一种所谓的无极、混沌鸿蒙，没有什么形象、名称、声音、香臭等等，只是等到与二五之精巧妙结合，即所谓的“得其一”后才得以显现。

        以后的什么有为、无为、思虑等等，就是指后天之性的本体。

        自从有了情欲和辨别能力，先天之性就转化为后天之性了。

        如人能反其道而行之，后天之性就能转化为先天天地之性。

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