这就好像世俗之人，去寺院中烧香拜仙，或是在其中闭目打坐，皆为“养神”之举，“养神”之举虽名为“术”，却不引气不激发元灵，只要选对“物”，则无利害之举。

        就如同有的人去寺院中烧香拜仙，要看拜的是哪个“仙”，养的是哪个“神”，是为善还是非善，同样是闭目打坐，要看你选的是哪一个环境。

        “法无善恶利害，人有善恶利害，无可所免，好自为之。”

        虎臣低声反复念着这一句话，心中若有所思，似乎面前打开了一条前所未有的道路。

        这一条道路，是自己以前从来没有想到过，从来没有见识过的，而现在却正展现在自己面前，并且自己已经一脚踩了上去

        所以，养神术养的是自己的神，而并非严格意义上的术数。

        至于需要运气激发元灵的术数，容易形成利害的术数，并不是这个法术筑基的正途。

        以养神术养成内心的安宁祥和之气，去除戾气，便可以在此基础上练习“洗心术”。

        先养神，然后洗心，是由外到内由浅及深，按部就班的这个练习方法，虽然看似缓慢，实际上是一种润物细无声的效果。

        养神术与洗心术，这二者相得益彰，功效更显，但这洗心术同样并不运气，也不激发元灵或借助其它灵物，此二术皆非术数。

        洗心术是通过专门的训练，让自己按自身的意愿塑造自己的性格、行为等。

        也就是说，自己按照自己的意愿，来重新塑造自己，让自己在情志性三方面变成自己意想中的人，把自己变成自己喜欢的性格与为人。

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