道符构成中有文字、有星象、有厌胜物，另外一些符还有神像，但以文字为主体。

        吴锋所了解到的是，凡一切符文皆有文字，但人不解读之，若解读符字者可以箓召万灵，役使百鬼，无所不通。

        比如《都匠符》，它是由合明天帝日五字构成的，只是作符时重叠一遍罢了。

        从这五字来看，形态都比通常字体略有变化，尤其是明字，以四个日字合成，与通常写法不同。

        而且这种变化带有一定随意性，四个日字的明字，亦可由两个日字拼成。

        由《都匠符》半截构成的《镇心符》即作此形。

        《都匠符》的构形尚是比较简单的，其他文字变形厉害的符，就更难解读了。

        据说，昔吴世有介象者，能读符文，知误之与否。有人试取治百病杂符及诸压劾符，去其签题以示象，皆一一据名之。其有误者，便为人定之，自是以来，莫有能知者也。

        因此在这个世上，是有专门的解符人的，他们以此来换取修士手中的晶石，或是其他修行物品。

        多数道符尚比较质朴，精于此道的人尚能解读，但像《灵宝五符》那种似玺印，似虫书，勾心斗角，屈曲盘纡的符，除了画符者亲口密授，恐怕就再难读出字音了。

        专门供画符用的文字称为符字，符字与符都有音读，称为符音。

        由符字和其它成份如星图、神像、厌胜物等构成符，知道这些成份的含义，就可以明白符的结构。

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