对于中西方文明的碰撞集中体现在儒家、佛家文化与西方基督教的理念差别。很多震旦人对于佛教不以为然，认为佛教在中国没有什么用，其实是他们的智慧看不到，只有佛教没有杀戮，也从来没有以宗教的名义发动圣战，这是任何宗教也无法相比的。这种差别也是在21世纪造就西方文明的最终衰落和东方文明的崛起的原因。在技术相等的情况下，东西文明的碰撞最终就看两国理念的碰撞，显然，佛家的众生平等、慈悲、因果等等观念深入到震旦人的骨髓之中，并且在国际舞台上发挥出越来越大的作用。

        中国主张各国各民族共存、共容、共荣，各个国家和各民族相互依存、和谐共生的关系，是尊重差异性、包容多样性的结果。正是这种文化上的包容性让中国融入世界，等到世界各国人民的欢迎，而西方宗教上的排外性和侵略性成为他们致命的缺陷，也是米国成为世界动荡之源的根本原因。

        至于祆教唐志倒不担心，祆教体系封闭，祆祠被奉为禁地，外人不许进入，使人很难了解祆教。祆教的教规极严，礼仪繁复。祆教不译经，不传教，祭司们没有传播教义的义务，在很大程度上限制了祆教的传播发展。唐武宗灭佛之后，祆教也一蹶不振，最后在东土消失了。

        话说到这里，康叔就赶紧离开了，他发现唐志这小子不是好鸟，专门怂恿自己冲锋在前，他在后面捞好处。唐志看着他的背影，感觉很好笑，只要在他的心里种上一粒种子，这粒种子就会疯狂野蛮地生长。

        人啊！你是欲望的奴隶。唐志眼角流下了一滴鳄鱼的眼泪。

        唐志领着巧云和张浩查看地形，准备作一个规划图出来，把街道、工业区、商业区和种植区全部规划好，也许将来这里会形成一个长安城的卫星城市。

        庄园主要种植小麦，还没有人种水稻。庄子里还开辟了一个花园，种了不少西域植物，有葡萄、西瓜、娑罗树、郁金香、水仙花，还专门挖了一个小池塘种莲花。

        玄奘法师从印度带回一株娑罗树，人们以为这就是菩提树，大加供养。如同菩提树一样，娑罗树与乔达摩本人的经历是联系在一起的，佛祖当年在拘尸那揭罗的娑罗树林中涅槃，并因此得到了娑罗树王的称号。

        菩提树其实是榕树的一种，生长在热带和亚热带地区，长安这里肯定存活不了。54年印度总理尼赫鲁访华时赠送的国礼菩提树，是从当年释迦牟尼在菩提伽耶城悟道的那棵大树上，取下枝条繁殖而成的，这可太珍贵了。很多的佛教信徒都到印度去想弄一片那颗菩提树的叶子回去而不可得。

        不出所料，唐志在这里发现了棉花。这时大唐人把棉花叫作“白叠子”，只是作为观赏植物，直到北宋时期才开始作为经济作物，明朝朱元璋时大面积推广，现在种植棉花肯定赚钱，而且棉布是重要的生活品，也是大宗商品，大有可为。只是这样干下去，那些天天在家纺布的家庭妇女要倒霉破产了。

  The content is not finished, continue reading on the next page