早晨起来，睡眼矇眬地坐上331市郊车，向南去寻300。下了车，不知走了多少路，才挤进一身臭汗的车厢，自己也捂出一身气味。下了车，再坐上352，稀里糊涂地不知去了哪个方向，等到累个半死的时候，终于寻到了617，坐上去，想着这下别再像前，一坐一个钟头。617好，上车一打听，不远，转个弯儿就到。果真，转过弯儿就到了麋鹿住的地方――糜鹿园。只是那段路又不短，我又拖着沉沉的脚步，在尘土飞扬的路上，慢步了近半个小时。这时，时间离我出发时的1点钟足足过了近四个钟头，离我约会的时间早已过了一个钟头。只是劳顿后我仍有了喜悦，我终于看到了那大大的园子。

        我的约会对象郭耕已经下班了（他们单位的车四点半送人）。这趟我是无法找到他了。

        通过电话，我得到了他的礼遇。他让门围小伙放我进门，让他带我去园儿里面看看，拍摄东西。这是我很高兴的事。他又送我自己出的书――《鸟兽物语》。此前，他是准备在西单某大楼举行首发式的，可因两会的原因先搁下来了。其实，我就是冲这两样来的，我已经和他有了心灵上的沟通。

        糜鹿园很大，有糜鹿区和办公区两块。糜鹿区高高低低，有小湖小岛，有老树鸟巢。这时是春天刚打头儿的时候，称作湖的湖里草地上是黄黄的，没有青色的迹象，树上的枝全是灰灰的，没有生机。但是一大洼水湖里面水没有结冰，一群鸭子在水里悠闲地游荡，树上的鸟窝里面有小鸟儿在叽叽喳喳，这些让这个园子有了生灵存在的气息。不几时，一只糜鹿映入我和饲养员小高眼里，只见它扬起虬长的脖颈，竖起两只翘翘的耳朵，瞪起一双警惕的大眼，一步一挪地向我们走来。我见到它即时激动，想喊它一噪子，让它到我这里来，但我忍住了。小高说，它是前哨，在它的身后，有一个庞大的部队。果真，过了几分钟，就那么几分钟，在这只前哨的身后，果真就出现了一个庞大的部队――那可真是一个大部队，它们跟着前哨也向我们挪来。啊，那是怎样的阵势呀，它们就像将军一样，一个个昂扬着头，注视着我们。它们是向我们敬礼，表示欢迎呢，还是表示怀疑，甚或是敌意呢？不管怎样，它们都很威武，很雄壮。我们没有走近，只是静静地站着看着说着。它们看我们没有敌意，就开始大步地向前走来，雄赳赳气昂昂地走来。随着前哨的动作，它们或跑或跳，有时又站下来向前向后地观察良久。这时，我们只有跟着它们或快或慢地走动，时近时远地接触。这就是我们这时候所能做的。

        这就是糜鹿之家，这就是郭耕生活的地方。我首次为郭耕高兴。

        没有见着人，淡淡的失意又渐渐生起。这时，要是见到郭耕本人，聊聊麋鹿该是多好。可是他不在。我跟着小高再走进麋鹿展览馆的时候，什么都一眼便清了，那里有我想知道的麋鹿的来龙去脉。在这儿，我看到了“北京糜鹿园”的概要，知道了这些个大部队在这儿的前因后果。

        展画一画框里的外国人两眼烱烱有神，充满灵气。这个人是法国的传教士，他叫大卫。从展览中我们得知，1865年，即清同治四年，法国神父阿芒.大卫在北京南部考察动植物时，走到把守森严的皇家猎苑――南苑。他向里一望，不禁吃惊不小，里面的鹿让这位物理学家莫名其妙，它们说驴不象驴，说马不是马，说鹿不象鹿，说牛不象牛。出于好奇，他买通了清朝官员，从墙头偷运出两张鹿皮及骨角标本，1866年从海路运至法国巴黎自然历史博物馆。这里的馆长叫爱德华，他一鉴定，于是就诞生了一个新属新种的鹿科动物，之后，他们从学术的角度向外进行了介绍。这一介绍，一下子轰动了西方科学界。此后的10余年间，欧洲许多国家就从北京南海子弄走了很多麋鹿。为纪念这位第一个发现者，这只麋鹿便有了一个英文俗名――“大卫神父鹿”。中国人把它叫做“四不象”。

        展画二麋鹿流落到他乡后，分别被饲养于德国、法国、荷兰、比利时等国家动物园中，只是越养越少，每况愈下。这时，一位使麋鹿绝处逢生的人出现了，他就是英国第十一世贝福特公爵，他自1894年10月至1901年3月，重金收集了18头麋鹿，饲养在他的庄园――乌邦寺，麋鹿在这里算是有了一个侨居的第二故乡。

        展画三百年前的清朝政府四面楚歌，西方列强乘虚而入，庚子之变中八国联军北烧圆明园，南猎皇家猎苑，麋鹿从中国大地上宣告绝灭。

        画展四新中国成立后，1956年英国伦敦动物园曾将两对麋鹿作为礼物赠给我国北京动物园。这两对友好使者未能繁育后代，给中国麋鹿园以壮行色。1979年，我国动物学家谭邦杰先生呼吁将流落海外的麋鹿引回中国，这一倡议得到英国方面的积极响应。1984年11月，英国乌邦寺的主人塔斯维托克侯爵决定，将22头麋鹿无偿赠送给中国。麋鹿归国后，落户何处？中国专家经过了多方认证。南海子位于北京大兴县北部，与通州区、朝阳区、丰台区相邻，作为原先皇家园囿的“海子”（即水洼），大部分已被改做养鱼池，只有三海子中部900多亩的泥沼荒野还保持着原始自然风貌，垂柳依依，绿草茵茵，好一幅“落叶聚还散，寒鸦栖复来”的风光景观。1985年5月，麋鹿便在这里落了户。1987年乌邦寺又运来18头，北京的麋鹿总数已达到200多头，加上湖北石首、江苏大丰的麋鹿，我国已有近3000头之多，全球麋鹿已无绝种之虞。

        在展览室，我知道了这么多知识，于是满心欢喜地回到家里，一身酸痛地倒在床上，不觉昏昏然中，又记起了小郭的那本赠书，一骨碌爬起来，就着亮灯赏析。

        《鸟兽物语》，多自然化的名字，它和书里的内容一样，也是鸟语声声，花色重重，万物和畅，生机无限。顺着这名儿看去，草绿的封面上，印着三句诗，一句是“不要把人类的嘴变成动物的坟”，第二句是“只有野兽才有权穿裘皮”。第三句是“恩泽鸟兽，荫及儿女，暴殄天物，祸殃子孙”。这大概是本书的宗旨吧，多深沉的哲学语言！封面上再就是郭耕的形象。他没有端庄地站在那里照相，而是弯腰抱着一只大熊猫，他的头与熊宝宝的头紧紧地靠在一起。

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