传统儒学注重通过自家身心的修养，进而上达天道。

        弟子则是主张通过“善反本性”“变化气质”等方法，从而达到返归具有本体性格之本性。

        例如张载认为，每一个人都兼具有“天地之性”和“气质之性”。

        “天地之性”是至纯至善的，而“气质之性”则是有善有恶。

        圣人并非没有“气质之性”，其“气质之性”也不是全然是善的。

        凡夫也不是没有“天地之性”，他们具有的“天地之性”同样是至纯至善的。

        圣人和凡夫的区别仅在于圣人的“善反”，即善于发现、洞见进而返归此至纯至善的天地之本性，而凡夫则为“气质之性”所桎梏而不知反、不善反，故难于超凡脱俗。

        张载的反天地之性无疑是具有本体性格的本性，但弟子觉得他的还不够纯粹，需要好好辩证一番才行。”

        洪玄机一口气说了很多，听得周围同学云里雾里的，根本不知道他具体讲的是什么，但苏阳却听得异常明白。

        “不愧是这个时代的气运之子，这悟性真不是一般人能理会的！”

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