霍十一：“不少线索都在海边，顺便去买点生活用品，当然了，重点还是线索”#步虚，离开法界

        秋风和：“我直接带你去呀，哪个海边？”

        霍十一：#步虚回来

        霍十一：“我这不想着路上兴许还能碰见什么吗？不过既然道长都提了，那直接去海边吧！节省时间”

        秋风和：“哈哈，路上遇见什么，指不定就被路上遇见的事物牵绊了精力。当时我也只是想去河对岸的路途上，顺便看一看秀云庵和广寒宫发现了重要线索。”

        秋风和：“反倒是没去成对岸。”

        秋风和：玉清神霄天雷，第一回合，了解一下这个祭祀的是什么，能不能用于镇压海祸

        秋风和了解到，这里的祭祀与巴蜀之地帝乾荒一脉的祭祀有关，按着外面推断，这乃是一种借助金玉而通神的庞大巫术。这里的铅山汞海，乃是取象天地，象征着无边山河。配合外面的太阳金精与太阴玉粹为祭品，这是先民祭祀场，在五个玉台上举行祭祀仪轨，向着古老的‘五彩天瑞’求得长生药、不死丹。所谓天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应，乃是‘不生不化者’，又名……先天五太！（中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。玉器起源于上古宗教礼仪的祭祀，礼器有玉，巫灵有玉，以玉通神，作为人王沟通天神的象征，‘玉→神→灵’的一体构成了玉器的基本属性，是谓至德得天地之精也。《管子·侈靡》曰：“玉者，阳之阴也，故胜水，化如神。”玉器不仅作为神秘的通神物和法器，与巫术、祭祀、礼仪等史前文明相联系，而且还被先民认作一切灵魂的最理想寓体和神话境界，是最神圣的崇拜物。《抱朴子·对俗》有“金玉在九窍，则死者为之不朽”的说法，《周礼·天官·大宰》曰：“大丧，赞赠玉含玉。”赠玉即葬时穿土下棺，用玉加在丝帛上，用以殉葬。”）

        无忧：（所以我润了）

        无忧：（不然我就回环天地了）

        内容未完，下一页继续阅读