秋风和：“算了，不论如何我是要继续探的。”

        霍十一：#步虚，确定此地不禁空再去石台那里

        秋风和：摇摇头不知道呀，通过步虚尝试从空中接近那些玉

        无忧：在离开之前，无忧像其他三人说了一句

        无忧离开此地法界。

        无忧：“我虽然不知道这里究竟布的是什么局，但是这明显就是一个鼎炉，正在熬炼的金丹，如果不想成为这鼎中宝丹，能跑就跑”

        ——《霍十一与秋风和合线》——

        秋风和：“多谢道长提醒……这个丹短时间内应该练不成吧……”

        秋风和：继续步虚前行

        霍十一与秋风和但见五个美玉石台图绘各自不同，最上一幅平行站立二人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞋，两脚外撇站成一字形。第二幅是两座山，山顶内部有一代表太阳圆环，在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一盘状物，上有飘动的线条状若火焰。在山形图桉的底部画有一座小山，小山的下部是一方祭祀台，山的外侧，一只大手从天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是勾连的云雷纹，云雷纹下的三个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这三个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势。第四幅图上无数先民向着天神叩拜，这些玉刻先民分为獠牙和非獠牙两种，基本都头戴冠帽，形状特点为方脸，橄榄眼，鹰勾大鼻，耳有大耳环，阔嘴。有的面目平和慈祥，没有獠牙，犹如“天人貌”，亦是神灵造型的平常态。另一类头像，面目狰狞，呈现人面、兽面、双兽角或双鹰的复合形态，一般还有獠牙，犹如恶鬼凶煞的“愤怒相”，神灵造型的非常态。这是糅合了神人与勐兽的双重特征，处处散发着威严与神秘。第五幅两座山的内部结构与第二幅相同，所不同的是山外两侧各立有一牙章，右边的山头伸出一个状若象勾状物横在两山之间。在先民看来，高大的山峰直耸云天，是离天最近之地，似与天界相通，不仅是神灵上天达地的必经之路，也是神灵经常住的地方，甚至认为人死后灵魂不灭，由大山返回天堂。祭山的本质又是祭天、祭地、祭神灵、祭祖先。这些图桉反映出先民在祭坛上举着牙章祭祀天地和大山，天神要赐福于下界，根据玉器形体巨大的现象，可以推测，当时在这铅山汞海之间的仪仗应该也是十分壮观的。

        两位过神秘学困难。

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