无忧：“龙见，也对毕竟天子见神也算是龙见用雩礼也没有问题”

        秋风和：“原来这样啊……”

        崔道士道：“这上面写的是‘龙见而雩，神之来格。牲象精良，威灵赫奕。凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百谷祈膏雨也。大雩。雩者旱祭请雨之名，祭言大雩，大旱可知也，使童男童女各八人舞而呼雩，故谓之‘雩’。古有雩祭之典，所以为百谷祈膏雨也。其制，则为坛于南郊之旁。龙见而雩之礼，择地立坛。孟夏之月，苍龙宿见东方，为百谷祈膏雨，故龙见而雩。依郊坛制为雩坛，祈上帝百辟，旱则祈雨。舞童二俏，衣玄衣，各执羽翳，歌云诗。古大雩用舞童二俏，衣玄衣，各执羽翳，歌云汉之诗。彷云汉体御制诗歌八章，圣念恳诚，辰章剀切，应用舞童十六人，玄衣，八列，执羽翳，终献乐止，赞者赞：‘舞童歌诗。’歌毕，乃望燎。令掌仪司选声音清亮者充之，羽翳依周礼皇舞之式，礼仪与孟夏常雩同。上帝、社稷、宗庙、太岁坛俱旧有乐章，惟神祗坛阙，应敕律吕馆撰进。”乃定雩祀天神从圜丘，以黄锺为宫；地祇从方泽，以林锺为宫。乐用七成，迎神奏祈丰，奠帛奏华丰，初献奏安丰，亚献奏兴丰，终献奏仪丰，彻馔奏和丰，送神奏锡丰。所以要专设乐部，凡太常寺、神乐观所司祭祀之乐，和声署、掌仪司所司朝会宴飨之乐，銮仪卫所司卤簿诸乐，均隶焉。以礼部内务府大臣及各部院大臣谙晓音律者总理之，设署正、署丞、侍从、待诏、供奉、供用官、鼓手、乐工，总曰署吏，而以所司乐器别其目。钟曰司钟，磬曰司磬，琴、瑟、笙、箫亦如之。’”（明乐舞生多选道童，沿而用之，羽流慢亵，识者慨焉，至是其弊始革。）

        霍十一：“你听懂了吗？我没听懂”

        秋风和：绞尽脑汁记住师傅的话

        无忧：“很难吗？”无忧歪着头看他俩

        秋风和：“这是一个大旱时祈雨的仪仗是吧？”

        秋风和：听着师傅的话，试探着得出结论。

        崔道士道：“而祀天要经历九道礼序，乃是祭天九奏，适应这九道礼序，分别演奏九曲乐章。九道礼序是迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送帝神、望燎。而每道礼序演奏乐曲不同，如明代的乐章取名“和”，有中和乐、肃和乐、寿和乐等。这里各乐曲亦用平字名。乐章共有九段，用中和韶乐演奏，以黄钟宫立宫，倍夷则下羽主调。雩祭，各乐章顺序为迎神奏“霭平”，奠玉帛奏“云平”，进俎奏“需平”，初献奏“霖平”，亚献奏“露平”，终献奏“沾平”，撤馔奏“灵平”，送神奏“霮平”，望燎奏“霈平”，各曲均有词。送神、还宫、望燎成平。社稷迎神登平，奠帛、初献茂平，亚献育平，终献敦平，彻馔博平，送神乐平，望瘗徵平。社稷坛祈雨报祀迎神延丰，奠帛、初献介丰，亚献滋丰，终献霈丰，彻馔绥丰，送神贻丰，望瘗博丰。朝日迎神寅曦，奠玉帛朝曦，初献清曦，亚献咸曦，终献纯曦，彻馔延曦，送神归曦。夕月迎神迎光，奠帛、初献升光，亚献瑶光，终献瑞光，彻馔涵光，送神保光。这是一个名为‘清’的朝代雩祭祭天。奇怪，这是个什么朝代，怎么会出现在这汉时壁画之中？”

        霍十一：“您，您慢点说，这又是希夷之祸，【清】的事出现在汉朝的壁画里？”

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