甄宓这种说法似乎可以解释那些田横门客“起死回生”的传说，朐县也的确没有人说得清楚那些复活的门客最后去了哪里，就那么莫名其妙的消失不见了。

        但这却无法解释徐福在倭国留下的不死传说。

        最起码，徐福那次“起死回生”的经历，肯定不是利用了“养神芝”，否则徐福也将变成一具行尸走肉，在几年之后悄然化作一堆腐土。

        当然。

        也不能排除徐福其实是装神弄鬼的可能性，其实这种事并不难办，甚至使用最简单的政治手段，收买了那个部落首领，就可以轻易完成弄虚作假的操作，为自己立下长生不死的祖神人设。

        而声称自己到达过传说中的祖洲，亦是一种包装手段。

        就好像天朝的各个开国皇帝都一定会为自己营造一些神话一般的故事，从而教所有人都觉得他便是真龙天子，生来便注定要做天子的一般，从而确立自己统治的正当性与合法性。

        可就算如此分析，也依旧解释不了那枚琼勾玉的来历问题。

        吴良对玉石并没有多少研究，尤其是那些价值连城的古玉，后世的他甚至连接触的资格都没有。

        但他依旧可以确定一件事。

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