至于所谓“白帝之子”、“赤帝之子”的说法，对于一名统治者，亦是很轻易便能够令其出现在史书与民间传说中的事情。

        另外。

        当年刘邦的家境也就那么回事，起事时也不过只是一个亭长,秦汉时期乡村每十里设置一亭，指派一个亭长，即是说当时刘邦的身份只相当于后世的一个片警，最多了也就是个片警小队长，并且历史记载刘邦在这个时候已经有四十八岁或三十九岁（有争议）的“高龄”了。

        吴良真心很难想象，这样的刘邦手中能有一柄堪称“仙物”的宝剑。

        要是真有，他早干什么去了？

        除非……他在这之前忽然遭遇了一场史书中不曾记载的奇遇，机缘巧合之下进入了某个不为世人所知的遗迹，并在遗迹中得到了一笔财富，其中便包括一柄堪称“仙物”的宝剑。

        否则。

        吴良便有理由怀疑“斩蛇剑”不过只是一柄极为普通的佩剑。

        并非“斩蛇剑”赋予了刘邦高贵的身份与过人的能力，而是建立大汉王朝的刘邦赋予了“斩蛇剑”后来的名气与神话色彩。

        也正是这种“辩证”的思维。

        令吴良对“斩蛇剑”同样有着不小的兴趣，他就想见一见这柄传说中的宝剑，要么证实自己的推测，要么推翻自己的推测，什么样的结果都可以，他就是想要求得一个确切的答案，从而满足自己的好奇心。

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