“不能总让你们在一个地方抓我！”詹闶开调侃一句，又惹得一片叫好，这些听众是非和他杠上不可了。

        詹闶也没有再说叫好的事，这东西越说越有人架秧子。马上进入正题：“这是杜牧之的一首七绝，借古喻今，抒发自己的忧国情怀，写得相当好。可今天为什么要说这首呢，咱们主要是说说女人，还得先从这商女说起。商女是什么呢，大家应该都知道，干那个的，不是好营生。这里问题就来了，一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝，谁都知道不好，她们为什么要干那个？”

        为什么要干那个，这问题还真没多少人想过，至少现场就没人想过。詹闶的问题一出来，都你看我，我看你的，这不是自古就有的营生吗？

        稍作停顿并不是让大家去想，而是用一个小技巧，让他们能想又来不及：“这第一个，肯定是生活所迫啊，一个女人活不下去了，只能用自己赚个活项。第二个，是因为别人活不下去了，父母也好，兄长也好，当然还有汉子卖妻的，自己不想着去找活项，就拿别人去换，乞讨这种事丢人啊。其他也有，什么拐卖的呀，俘虏的呀，反正太多了，数不来的多。这就说明了什么，她们不是天生就愿意做那个的。”

        这种言论其实是很危险的，老朱同志就是大明头号妓院老板，还把很多罪臣的家眷都弄去干那个，一不小心就是辱没陛下的罪名。

        詹闶敢这么说，自然不会没准备。话题很快就转到了对《泊秦淮》这首诗的批判上，你不骂那些去干那个的人，为什么偏偏奚落干那个的人呢？不只是质问，还拿出了花蕊夫人的《述亡国诗》来做对照，男人都特么不关心国事了，投降的投降，浪荡的浪荡，哪来的脸把亡国之恨推到窑姐儿身上，她们不干那个，国家就有救了吗？

        说完这段，就是从花蕊夫人到南唐大小周后，再到靖康之耻中被金人虏获欺凌的一众后妃公主，再到唐汉时期的和亲公主下场之凄惨。

        总之就是把女人为国家付出了多少，而天下又为女人做了什么，作为主题，去讨伐大明之前的历代王朝。

        秦以前各国战乱争分，相互间都有通过结亲达到政治目的的手段，但那些都不叫和亲。秦以后都是大一统的江山了，为什么反倒要去用女人求和平呢，而且是送给野蛮残暴的异族，伺候完老子伺候儿子，伺候完哥哥伺候弟弟。

        为什么不能硬起来干他娘的，为什么国家出了那么多名将，还是会屡屡被周边各类异族侵略、欺辱？

        很简单，有人不想让国家太强大，不想让国家的安定繁荣出现在别人的功劳簿上。只要不是我做的，任何人都不许做好事，任何人都不得对国家有功劳，当然我也不会去做好事。

        具体是什么人，自汉以降，罢黜百家独尊儒术，堂堂华夏就成了任人拿捏的软蛋。宁愿抱着幼帝跳海自杀，都不敢咬紧牙关去和敌人拼命；宁愿躲在女人的身后苟且偷生，也不敢挺起胸膛说一声自己是爷们儿。可论到折腾女人，却是比谁都心狠手辣。

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