别克帖儿带着他的女人小心翼翼地离开，詹闶闭上眼睛认真听了一下这蒙古包外的动静，开始琢磨自己接下来的行程。

        按照手下鞑子奴隶的说法，再有四百里左右的路程就能到达大明，约莫也就是七天左右的时间。

        可是，进入大明之后又该怎么办呢？良民证滴，木有；学历证滴，越发木有；看来早期还得靠招摇撞骗啊。

        不过这要是在大明朝装神弄鬼，可不比在草原上容易。此时的蒙古民族粗鄙不堪，信仰也相对单纯，明朝却是神仙就有成千上万的存在。

        宗教这种东西，在大一统的政治管理下，看起来的确其乐融融。而私下背地里，却永远不乏刀光剑影。

        欧洲那种教皇凌驾于国王之上，甚至可以发起战争的环境就不说了。就说明朝内部，迷信这片江湖中最强大的释、道两大门派，哪个不是玩了命地把各种民间地方信仰的神神怪怪们，尽量往自己阵营里划拉。

        也许这个时代的秃驴、牛鼻子并不知道什么叫蛋糕，可不让别人粉蛋糕的思想却是根深蒂固，甚至与生俱来的。

        自己一个外来户，单枪匹马的，别说自立山门了，把旗杆子立稳都不是那么简单的。毕竟最了解宗教就是骗局的，莫过于宗教本身了。

        而这两家还算好对付的，大家行走江湖各凭手段，世间亿万信徒也不是三两家能收尽的，争斗一番之后多半是个相安无事的局面。

        真正的麻烦是以“名教”自居的孔门子弟，那才叫吃人不吐骨头，那才叫杀人不见血。可自己最终要颠覆的，偏偏就是他们。

        想想春秋战国时的百家争鸣，哪怕思想和学术上与惠子有着极大矛盾的庄子，也不过是在自己的书里边偷偷讽刺一下，说他“一尺之捶，日取其半，万世不竭”的理论就是瞎几把扯淡。

  The content is not finished, continue reading on the next page