“一百条五品高阶火灵髓啊，那可是价值两千五百亿的东西，你就这么放过了。”师雄不由打趣道。

        “对于我应得的东西，我不会轻易妥协，但对于非我之物，我向来也不热衷。”苏云笑了笑道。

        “我怎么感觉你后一句有问题，什么叫‘非你之物便不热衷呢’，这世上有几样东西刻你名字了？你刚出生时，连件衣裳也没有，你岂非应该一无所有？”

        “你这就不懂了吧，人在世上是会创造价值，以及通过努力获得价值，如果你得到的物品是通过一个正当、合理的行动过程取得，那么它就是你应得之物。”

        “哦……感觉好高深的样子。不过很可惜，你这做法注定无法普及开来。不管是巧取豪夺也好，还是坑蒙拐骗也罢，多少人都在为了财富想尽一切办法。你遵循着道义取正当之财，别人却源源不断获取不义之财，最终可能让你无财可取，或者说那些取不义之财的人过得远远比你要好。”

        “人嘛，哪有一定乃至一样的。至于你最后说的那种可能，的确有可能存在，但不代表大多数。以取正道之财而过得很好的人也有很多，以取不义之财而遭受苦难的人也一样很多。选择了取不义之财为生，便要接受随之而来的可能的惩罚与非议等伤害。至于过得好不好，这实在是一件无解的事。如果家庭富裕算是过得好的一个标准，那么可以说这世上大部分家庭都过得不好。但如果世上大部分的家庭都富裕了，世人会不会因为富裕而不再努力呢？或者说因为富裕而骄奢淫逸呢？那么谁又来承受这‘过得好’三个字之下的辛勤劳作呢？”

        “按你的说法，似乎‘让世人全都过得好’是永远也无法真正实现的事？”

        “这不是能不能实现的问题，而是该如何去定义‘过得好’的意义，世人又该怎么去正确地理解它。首先这三个字显然是基于一个国家或者国家之内的城池而言，那么这个国家又是如何去定义民众生活过得好与坏，民众的生活习性及理念中又是如何看待‘过得好与坏’？这个国家的发展与进步又如何才能因为民众过得好而不受到影响？毕竟一个国家都发展不好，不能进步，那么国弱而民卑，再怎么也不可出现‘过得好’这一说法。我想，只有将两者都统一在一个同步前进的道路上，那么才有真正‘全都过得好’的一天到来。”

        “我突然觉得你看问题，似乎总是跳出了问题本身，从一个很高的角度去看它们。”师雄喃喃道。

        “我倒不这么觉得，我想我只是喜欢从问题的根源去看待问题，一个问题为什么会产生，它的根源又在哪里，又应该从什么方向或者用什么方式去解决它们，这是我关注与思考的关键点。如果问题的根源跳出了这个问题的本身，那么我可能就跳出了问题去看它。如果问题根源没有跳出问题本身，那么我就没有跳出问题去看它。我想，用这种方式思考问题的人很多，因为要彻底解决一个问题，最终也只能这么做才行。”

        “但很多时候，即便看出了问题根源，想到了解决方法，问题仍然无法解决。因为根源不一定找对了，或者说问题比想象中要复杂得多。解决方法也不一定正确或不够完善。解决问题的执行者也未必能够竭尽全力地去实施，甚至还有起反作用的可能。”

  The content is not finished, continue reading on the next page