生了火，紧靠山脉溪涧的树荫地。石小可取出了笔墨，又开始抄书，看那几本登山之法，多是那道家祖庭流出，所以庄俞就很伤脑筋。作为一方天下道家大同及大成之地，修道之人的朝圣地，自然人人敬畏，对于人族功效巨大。

        只是家大业大，就难免有些苍蝇，毕竟道家天人一说，非同凡响。作为如今炼气修行最为认可的山上登门一途，自然如此。

        万变不离其宗。

        道家集大成，从而演变如今的天下万法，皆有渊源，源头可循，当然武道一途除外。

        其余各家仙家法术门路多是岔路分道而来，才有的如今天地百家争鸣，三教九流，花团锦簇。由此衍生万道，贡献自然不用多讲。

        于其所说捅了道家门厅，那就真真捅了山上的“马蜂窝”，所说中土天下半点不小，别的不谈，就单单整个大荒的山头仙门，就足够其美美喝上一壶，死都不知道怎么死的。

        而书生艾学义的大道一途，虽用不上道家的“坐禅机”、“打忘语”，凭借肚中学问，内省己身，但依旧逃不过道家“周天搬运大法”，汲取天地灵气，储藏于身。

        而多数炼气修行者，多是借用已有道家术法，例如“大周天行气法”、“十六段锦”，也有某些打磨筋骨强身基本功，如学剑用到的“站桩功”，静心的“松静.功”。以及观想人生小天地的“观想法”等等，诸如此类，道家功法太广太大，同时也很是繁杂；有那由简入繁，由一化千的先贤祖法根源。

        试问天下谁惹的起？对道庭不敬，就是对自己的大道所持怀疑，太难。

        庄俞卧靠在大树阴凉处，扫了一眼抄书的小姑娘，又顶着手里这把于道家天人又莫大关联的山上宝物钉灵桩，眉头紧皱，太过为难。

        如此宝物思蜀一翻便好，但现存于红衣女鬼的关联可半点不小，如何说的或是去往荆州道家祖庭，都是将来的大问题，最起码三五年时辰又能如何？到了荆州又如何说的？没个中五境的修为，跻身中五境端是不的够，摸得着上五境长生门才能去想。而这些根本不是庄俞现在敢去想的问题，别说越过中五境，叩首长生之门，就说眼前金丹修为，半点见不到精进分毫。说实话，少年如今可能都不晓得修道为何物，莫名挨了天雷，结了金丹，还不知以后元婴大道在何处，当真不可多想，踏踏实实修道才是根本。

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