??如果说荀子的魅力来自他的那种自信，韩非的魅力肯定是来自他的复杂，这是一个永远都在矛盾里挣扎着的人。

        ??而遇到赵括，却放大了他身上的矛盾，让韩非变得更加复杂，却也让韩非找到了一些答案，在原先，他曾提出的几个问题，赵括都有解释，律法至高无上，君王也应该要服从律法。百姓是国家的根本，一切制度都是为了百姓。大一统是必须要施行的，不能迟疑。

        ??赵括认同老师的说法，可是这也不能阻止韩非对自己的思考，韩非在这样的答案下，又进行了自我辩论，写下了很多的名篇，包括律法精神，君王论，国与民论，这些东西已经足够让韩非超过自己在原本历史上的地位，却因为他钻研的这些东西太过繁琐，导致能看懂的人只有寥寥几个，这也将韩非捧到了法家圣贤的位置上。

        ??赵括最终还是教出了一个法家的弟子，可是赵括并不生气，韩非就是这样的人，倔强，固执，他会学习知识，可是他有着自己的见解，想法很难被他人所左右，作为一个二十岁出头就开始想着治理韩国，并且提出了一系列制度的年轻人，他的聪明才智，是没有人可以压得住的。

        ??荀子不行，赵括也不行，韩非只是将他们变成自己知识的来源，却不会盲目的听从他们的学问，他，是一个懂得自我思考的人。

        ??很多人都无法理解韩非的作为，认为他在做无用功，只是，赵括心里清楚，韩非到底在做些什么，他在开启华夏法治社会的大门，他所书写的这些东西，那都是一个民族的瑰宝，想想在数百年后，等到社会生产力达到一定水平，有人高高举起韩非的书籍，要求权力归于民。

        ??韩非听完了赵括的那些想法，他说道：“律法就是为了约束人的行为，您如今要放宽对百姓的管理，您不怕他们会肆无忌惮，会破坏秦国的利益吗？”，赵括认真的回答道：“我不觉得在耕作之后在乡野里散步就能破坏秦国的利益你说用律法来约束百姓，这我是同意的，可是律法所约束的内容，是人所制定的。”

        ??“按着时代的发展来改变律法，你自己明明知道新圣的说法，为什么自己却做不到呢？”

        ??“我不是做不到，我只是担心按着您说的来执行，那些蛀虫就会扑上来，钻进律法的口子撕咬大秦的血肉他们不会满足，当我们离开之后，他们会按着您所顶下的惯例，不断的减少律法对天下的约束儒家这样的蛀虫，他们只知道一味的讨好君王，他们会得到君王的支持，随即律法在权贵面前就变得一文不值。”

        ??“大一统之后，君王没有了对手，独一无二，他没有尊敬大臣的必要，帝王的权势重，那大臣就不必再想办法做事，他们只要获得君王的宠爱，就是一个无能的小人，都能担任国相。我就是担心，有一天，君王会肆意妄为，没有什么可以限制他，没有什么可以约束他，大臣们仗着君王的宠爱胡作非为，君王会让大臣们跪下来听候命令”

        ??“大臣们则是不想着建立功业，只是想着如何得到君王的宠爱，揣测君王的心意地方的富裕人家通过结交这些大臣来欺辱百姓，破坏国家的基础，若是遇到贤明的君王，大臣不能仗着他的宠爱，地方豪强不能仗着大臣的势，那国家还能继续，若是庸碌的君王，从上到下，都将是无比的混乱国家就一定会灭亡啊。”

        ??“我所能想到约束这一切的办法，就是严厉的律法和完善的制度，如今您要在律法上打开空缺，我就怕到以后，法家彻底没落，那些蛀虫上道，国家的衡量标准成为了君王个人的爱好，而且这种破坏力会越来越大，不断的有王朝出现，不断的覆灭，来回循环，灾难无数这在本质上都是因为权力的问题啊。”

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