又比如旁边宜昌城里面的湖广巡抚与郧阳巡抚，虽然调集了数千儒生学子在宜昌城，却也没法借助这些学子们的力量达至天位之境。

        以他二人在儒坛的地位，借助这些学子的浩气达到准天位，就是极限了。

        唯独衍圣公与身为理学护法的李轩，才能够大规模的调动浩气。

        这就是名位的作用——必须名正言顺，方能驾驭其势。

        绿绮罗听了之后，则是不答反问：“李轩，你可知我为何要将葫芦藤种子与九天息壤植入你的肉身元神？为此不惜让你冒丧命之险？”

        然后她又自问自答：“所谓‘地势坤，君子以厚德载物’，九天息壤是天下间各种泥土中最具厚德者；而葫芦藤的根系，则可稳固水土。

        它们可以弥补文山印的不足，帮助你镇压气运，而一个人的‘权位’，‘权势’也在气运当中。所以你现在能够运用的‘势’，要远比你自己想象得大许多。你如今唯一的门槛，就是运用之法。

        不过我记得饕餮在大理寺吞噬过的怨魂里面，就有纪纲的残灵，他是晋太宗的绣衣卫指挥使，李轩你应该听说过？此人极盛时身达天位，权柄滔天。他的残灵所余不多，你应该没法获得他的天位武意，不过他的运势之法也是登峰造极——”

        李轩当然听说过纪纲，那是晋太宗的左膀右臂，先以其麾下的绣衣卫助晋太宗夺得天下，又在朝中帮助太宗铲除异己。为人桀骜不驯，阴险忌刻，善于迎合，全盛时曾令太宗时的朝臣对他噤若寒蝉，最终却落到被凌迟处死的下场。

        李轩当即在‘武曲破军’的众多魂灵中翻找起来，饕餮只负责吞吃，吞噬得来的怨灵魂魄都存放于‘武曲破军’。

        “他不行的话，还有左都御史陈瑛。此人诛杀建灵帝旧臣数十族，亲属受株连被杀者达十数万人，最终获罪死于大理寺牢狱，那个时候绣衣卫在北京的诏狱还没有建成。他的御势之法远不如纪纲，可遗留的残灵更多——”

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