皇帝说‘治统在于朕，道统亦在于朕’，奴臣说‘主子永远是主子，奴才永远是奴才’。

        他们还推崇强调宗法情谊，至圣先师虽然说子为父隐，父为子隐，可《公羊春秋》与《左氏春秋》还是认可大义灭亲的，谷梁春秋却认为这不合礼法。

        历代大儒将‘亲亲相隐’用于决狱，形成广泛的社会影响力与公示，就是西汉宣帝年，《谷梁春秋》大兴之后。

        也就是从这个年代开始，世家门阀开始兴盛，地方间的宗族势力崛起。

        而如今大晋皇权不能下乡，宗法胜于律法，这对李轩来说，无疑是没法接受的。

        这还关系到未来他能否将那数千万女性劳动力，从乡间解放出来的问题。

        所以《谷梁春秋》必须是伪学，自谷梁赤以下一切谷梁学派的宗师，都不能配享于文庙之内。

        李轩认为这是伪儒之始，深通恶绝。

        “汾阳王此言谵妄！”

        人群中，那位白发老儒气得倒仰：“古文尚书传世万载，载德治之要诣，是万世之道统，百代之垂范，怎么可能是伪学？即便你是当代理学护法，也不能轻侮。”

        那些大儒也都是错愕之余，怒不可遏。那些年轻学子们，就更加的暴跳如雷。

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