迄今为止,被种下过箱庭子守呗的只有四人。

        由时间顺序排下来，分别是夏油杰、伏黑津美纪、乙骨忧太，以及最后也是最近的虎杖悠仁。

        通过与夏油杰的交流，乙骨发现箱庭其实有着许多不同的层次。

        箱庭子守呗作?为触发型领域,只会在某些?条件下发动,发动后会根据中术者在领域中观测到的深度,决定接下来术式的强度。按照椿的解释就是,中术者会在箱庭中分别观测到他的‘形’与‘真’,继而反向?被佐治椿观测。

        被看破了‘形’的人，当神隐发动之时，其外在的肉/体会被抹消，物理上的存在会立即消失。

        而?被看破了‘真’的人,一旦被神隐,将从此消失于一切人类的认知之中,包括记录了?这个人的文字、图像、影音、以及其他人的记忆在内的所有认知方式都会被清理一空,仿佛这个人从来不曾存在于这个世界上。

        如此强大的术式效果?，其制约条件也是无比严苛的。

        首先,佐治椿必须与中术者有直接的身体接触，且在第一次箱庭子守呗发动的过程中不能分开。

        光是这一点就完全限制了神隐的实战价值，在战斗中，哪有人会轻易让佐治椿近身,然后施展出领域展开？

        其次，中术者必须具有观测的能力。箱庭子守呗本身是利用了观测的双向?性，以此便于佐治椿锚定中术者的形与真的术式,这一切都建立在对方能够主动观测佐治椿的形与真的基础之上。如果?对方是一件死物，就谈不上观测佐治椿，然后反过来让佐治椿获得形与真了?。

        这一点又将神隐的作?用范围进一步缩小,从一切具有咒力的物体，缩小为了具有咒力的生?物，更准确一点来说，就是咒术师和咒灵。拥有咒力却没有神智的咒物之流是不能通过箱庭来进行神隐的。

        最后一个限制，也是最沉重的限制：神隐与其术式反转、御忌，发动的频率不能过高。

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