他?们要求佐治椿验证‘神隐’的效果。

        这既是刁难，也是试探。试探佐治椿的术式是否真的如他?所?说那样?，风险与利益并存，且掌控权完全?在他?一个人手上。

        假如佐治椿今天真的向他?们证明

        了神隐的威力，那么世家们或许才能死心，不再觊觎御忌的起死回生。

        佐治椿在心里叹了一口气，果然?，还是变成这样?了……

        “事?先说好，我虽然?对于自己的术式有一定的了解，不过?神隐这个术式我还从来没有真正在谁身上使用过?……”

        这是当然?的，这样?不可逆的危险术式，一旦用出来就是不死不休的局面，佐治椿哪里会轻易动?用？

        不过?这是他?亲自研发的术式，他?还是很了解的。

        他?解释道：“我可以?对具有咒力的生物使用神隐，比如咒灵。不过?咒灵是单纯的怨念集合物，是只?有‘真’而没有‘形’的生物。一旦我的神隐发动?，咒灵的‘真’被抹除，那么没有人会记得曾经存在过?这只?咒灵，包括我自己。有关于它的一切观测记录都会消失，包括它的来历，它今天出现在这里，以?及被我神隐的结局……所?谓的实验结果根本就无法?记录。”

        ‘形’与‘真’的概念在世家之中并不生僻，这来源于古时候咒术师们的记载。现今的一些学?说将其解读为生物的‘外在’和?‘灵魂’，还有一些学?说认为这指的是一个物体的‘客观存在’和?‘认知存在’。

        咒灵就是纯粹由‘认知存在’所?组成的生物，是无法?用现有的科学?体系解释其来源的生物。只?有咒术师知道它们是由人类的负面情绪组成的，也就是没有‘形’，只?有‘真’的生物。

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