陆四所说，其实用他前世的语言归纳就是八个字——“革命无罪，造反有理。”

        这个理论是超前若干年的，因为当下最先进的理论也仅是“虚君”。

        一个马上就要登基称帝的天子却对自己的臣子说，没了活路的百姓不用告御状，可以直接起来造他的反！

        这个造反不仅没有罪，反而是正义的，是皇帝特准给他们的权利。古往今来，还真是头一遭，用千古奇事都不足以形容此言论的惊世骇俗。

        要说同此理论相近的也不是没有，但区别却大，便是前明太祖朱元璋允许百姓捆绑贪官污吏送往南京受审。

        不过此令在明宣宗时就被禁止了，倒不是明宣宗不愿惩治贪官污吏，而是人都有报复心与私心，很多被百姓绑缚送京的官员并非因为贪脏枉法，而是被他人收买鼓动百姓恶意中伤，打击报复。

        因此明宣宗这才禁止以《大诰》判断官员是非，剥夺百姓绑官这一特权。

        陆四当然也知道此事，但此事在他看来不是明朝的法治精神得到提高，而是官僚集团的胜利。

        至于官僚集团是怎么胜利，怎么将明太祖赋予人民的这一政治特权给弄没了的，那就是官僚集团的政治智慧了。

        总之，不可否认的事实是明宣宗以后，百姓想进衙门就很难了。而在从前，他们可以光明正大进入衙门，将里面高高在上的老爷五花大绑捆送押往京师由“中央”审讯。

        若真冤，百姓反坐。

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