他们鄙视劳动群众，鄙视百工之术，人为的给社会阶层打上三六九等的烙印,彻彻底底的走上了反动路线，完美的契合了封建帝王的需求。

        以至于他们想要限制帝王权力都不得不假模假样的利用上天的名义，搞出个天人感应给自己当遮羞布。

        当代儒家学说在先进性上甚至不如他们的先秦前辈，大踏步向后转进。

        所以时至今日，他们还有什么可取之处呢？

        与之产生鲜明对比的是明国的革命思想和人民路线,是坚决的从群众中来到群众中去的务实的工作作风和意识形态,这一点，和最初使得儒家兴盛起来的儒者们的所作所为颇为相似。

        南宋从根本上就落后明国太多，花费大量资金养出了一群趴在国家和人民身上吸血的蛀虫，何其可恶？

        苏咏霖批判南宋的同时，也做出了合理的解说，所言所指都有依仗，说的都是实实在在的话。

        所以这些话语就和利剑一样，一剑一剑的刺在了张栻的心里，将他的心防彻底击碎。

        在一个個无人的深夜里，张栻躺在床铺上辗转反侧，左思右想，始终不能摆脱内心的痛苦。

        那么多年来他所学习的到底是什么？

        那么多年来他所坚持的到底是什么？

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