住下之后，慧法就开始每天在客栈讲经说法，吸引了不少长安的百姓去旁听围观，看样子，他是打算就这样耗下去了。

        对于慧法的这个举动，有不少官员是反对的，纷纷上奏，让炎武帝下旨，不让慧法讲经说法，只是，这个要求并没有被炎武帝采纳，他任由慧法在长安讲经说法，冷眼旁观。

        除了慧法小和尚的事情之外，李璇玑也在不久之后，进入了长安，他也觐见了一次炎武帝，相对于慧法的强势，李璇玑就温和了许多，他提出的条件不多，就一个而已，但是，这个要求却比慧法的要求还要过分。

        李璇玑提出，让炎武帝立道教为国教，只要立道教为国教，那道教在福州占领的土地，全部归还大炎王朝，看似是一本万利的买卖，很多人都觉得此举不错，是个好办法，然而，李璇玑的这个提议，却遭到了朝中重臣的一致发对，其中以儒家子弟反对的最为激烈。

        儒家反对立道教为国教，这很正常，毕竟，儒家不单单跟佛门不对付，跟道教也是不对付的，儒家帮助大炎王朝立国，都没有被封为国教，道教凭什么被立为国教呢？

        当然了，儒家虽然不是国教，可儒家在大炎王朝的影响力，丝毫不比皇权差多少。

        让很多官员想不通的是，那些朝中重臣也纷纷反对此事，越是位高权重的大臣，越是态度鲜明。

        然而，不管是对佛门的要求，还是对道教的要求，炎武帝的态度始终都很模糊，既不拒绝，也不答应，就那么放着，这让文武百官开始惊疑不定起来。

        李璇玑跟慧法小和尚一样，在上殿一次之后，就再也没有上殿，他也在长安住下了，而居住的地方，恰好就在慧法小和尚的对面。

        慧法每天讲经说法，李璇玑每天也传经布道，两个人谁也不见谁，可是，他们的博弈，却已经开始了，在这段时间里，长安城的百姓，顿时有了热闹可看，上午去听佛法，下午去听道法，十分的有意思。

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