心里感慨，他嘴上却沉沉地说：“行善权只是她的逻辑中的‘至高权利’，如果按照集体高于个人的价值观，行善权从一开始便不成立。”

        他和其他英雄一样，非常认可哈莉的行善权理论。

        但他比其他人更清楚，哈莉的‘真理’有个非常重要的前提条件：极度崇尚个人价值，个人的生命和自由高于集体利益。

        无论如何，英雄僭越执法权，都破坏了法律的威严，而法律服务于集体。

        因为拯救个人而破坏法律，就是让被救之人的权利凌驾集体之上。

        比如，金翠莲和鲁智深，以金翠莲的视角，鲁智深救她，自然是百分百正义。

        即便在现代人眼中，也会对鲁智深竖起大拇指，跨一声‘真英雄，是好汉’。

        但鲁智深当街捶死镇关西，严重破坏了北宋法律的威严，对普通宋朝百姓而言，法律至少会在理论上保护他们。法律被破坏，他们的利益自然受到损失。

        宋朝的官员、统治阶级，对鲁智深的行为更是深恶痛绝，因为他们的利益被侵犯得更严重。

        现代天朝从上层到普通百姓，都赞鲁智深，只因为鲁智深不是现代人。

        鲁智深救金翠莲，对宋朝制度和法律的伤害，没影响到现代人的利益。

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