陈长史很看重我写的论语注释，那个注释当然经典，那可是融合了王安石、朱熹、以及后世大儒们的观点，以及我读论语多年的感受，这本书不是完全的抄袭，更是观点汇集，很多人的想法我做了罗列，我没有最准确的答案，但这本书里我给了三段论的逻辑工具。这个武器被陈长史给敏锐地发现了。

        “卫星，你的三段论就是利器啊，它比太阿还要犀利。你文中切中要害，圣人就是用三段论记叙自己的观点的，这一千多年竟然没人发现。你看看现在朝中衮衮诸公，你看宰相们议事，你看看御史的弹劾。你看看周兴之流办案。无不是信口胡言。我的天啊，你这本书就是指路的灯塔啊。卫星，你一定要听我的。今年虽然停了科考，你不必丧志。我有准确的消息，科考必然重开，不是今年就是明年，你必须要下场一搏，我知道军功可能让你到更高位，但那没用的，对教化世人是没用的。没有那个士大夫会听个兵头讲论语的。”

        陈长史不希望我带兵打仗，让我辞去参事一职，在家好好备考，最晚明年下场科考。他对我期望很高，希望我能在大唐推广逻辑学，让大唐人掌握逻辑工具，让朝堂不再是蛤蟆坑。

        所谓三段论，简单来说，这是一种以“大前提”+“小前提”+“结论”为结构的逻辑推理方式，其基本逻辑是：如果A类对象全部都是a，那么，它的部分也必然是a；如果A类对象全部都不是a，那么，它的部分也必然不是a。

        比如著名的“苏格拉底三段论”：大前提：所有的人都是要死的；小前提：苏格拉底是人；结论：所以苏格拉底是要死的。

        或如下例所示：

        所有的鸟都是有羽毛的，

        燕子是鸟，

        所以，燕子是有羽毛的。

        在这个三段论中，一共有三个性质判断，其中两个性质判断作前提，一个性质判断作结论；这个三段论中共有“鸟”、“燕子”、“有羽毛的”三个变项，其中每个概念都出现两次。

        那么我们来看论语：

  The content is not finished, continue reading on the next page