第二是吴梅人的害喜游行唤醒了人们的同情意识。吴梅人走遍了山坳村的每一个角落，人们都看见了她，除了觉得吴梅人呕的一身脏以外，几乎都引发了村人们的内心的同情，都想走过去向吴梅人说一些安慰的话。这是过去山坳村所完全没有过的事情。

        过去的山坳村，桥归桥，路归路，基本上是井水不犯河水的，很少会出现这么大规模的、人与人之间的距离宿小的**和行动。即使吴梅人在怀上第三胎之前，也很少在这么全村范围内、这么天天地走动，而且身上还是这么脏、这么没形象地走。也许正是这种没顾形象的行走，才开始宿短了她与村人、以及村中人与人的心理距离。

        第三是吴梅人被狗拖着游行唤醒了人们养狗的意识。通过吴梅人害喜事件，人们充分认识了，狗比人更具有同情心和责任意识。而且狗比人更善解人意。狗，山坳村应该有很长的养狗历史了，像吴梅人这么天天地提醒人们狗的重要性的行为，在山坳村的历史上是绝无仅有的。

        过去我家也养狗，还有好几个人家也养狗，然而从来没有发现过，狗狗对对人类居然这么地有用：你不爽可以骂它，你有需要可以用它，你若孤独可以要它陪伴。而且还可以用一定的指令与之相沟通。

        第四是吴梅人的害喜游行唤醒了人们的环境意识。吴梅人所到之处，由于吴梅人很容易呕得倒在地下，地下如果很脏对吴梅人是太伤害了。同时由于吴梅人走遍了全村的每一个角落，如果谁家门前更脏，将在吴梅人的心里留下非常不好的印象，如果宣传出去，那太难看了，太伤形象了。所以每家每户每天早上，都认真的打扫自家门前的卫生，以及他们家周边的卫生。

        不是以前山坳村的人们就不搞卫生了，而是出现了因为怕被说不卫生，而出现全村性范围内努力树立卫生形象，这在山坳村的历史上是从来没有过的。尽管这种的讲卫生，不是从生命健康的角度出发，而是从心理需求和精神需求方面的角度出发。’”

        了悟大师又插入参悟了，更准确地说是发表他的感慨：“这老村长，人老成精了！”

        这时，全大殿的人都哈哈大笑起来，大家都好笑地望了悟大师，意思是说：“你自己都是百岁老和尚了，还说人家老村长人老成精，是不是也在说你百岁老和尚自己，也是人老成精了？这是贬人还是夸人呀？！”

        了悟大师似乎也感觉到这一点了，便补充了一句：“我是就事论事！老村长对吴梅人的害喜事件所产生的四方面的影响，是很有见地的！还可以说天材来到世间是不会那么平静的，总是产生一些警世影响的！”

        很多和尚却又偷偷地笑起来了：“总觉得老村长的四点总结，勉强可以接受，了悟大师的最后一点参悟，却有点牵强附会了！”

        芭岭继续说：

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