许多院领导反而对神医的思考感兴趣。

        芭田神秘地说：“关于神医对《道德经》的医疗思考以后到了百山县，你们就可以面对面地交流了。我且说的建设养生园，以后欢迎我们医疗界的领导和老师们多加指导，毕竟跟我们医疗界多少有一定的关系。同时，一旦养生园建设好了，一定再次邀请在座的领导和老师到养生园去养生一番！”

        赢得所有领导和老师积极鼓掌。协议签订会终于结束了……

        天台广场东北上，芭田、布信、芭岭、大头、正捅天围坐的茶座上，享受着宁静的郊野天空。

        布信最先说：“老大，《道德经》好像很有可研究的地方！”

        芭田笑着说：“那就发到五小群和奇才群上，也激发激发他们的思维，到时我们再举行《道德经》研讨会！”

        布信照做了，却见芭田在深思，便问道：“老大，你在想什么？是不是想养生园与《道德经》的问题？”

        芭田说：“是呀，我在想《道德经》的第二第三段，以及养生怎么养的问题。”

        于是芭田就说开了：

        “《道德经》第二段：

        天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃（shi：四声），功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

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