明朝的政治制度有多完善没有说的必要，但是其不成文的制衡制度却是极其具备科学性的。

        这个制衡就是以文官集团的力量去制约皇权，以皇权来制约宦官集团，再以宦官制约文官。

        如果说大明是一架马车，那么皇权、文官和宦官就是马车的三个轮子，一个轮子坏了，就好像魏忠贤权倾朝野，但还没散架，所以影响不了整架马车的制动性能，但是你非要拆掉一个……

        文官为了一家独大，忽悠崇祯干掉了魏忠贤，从此宦官集团一蹶不振，又忽悠崇祯裁撤锦衣卫，最后锦衣卫虽然被恢复却也是元气大伤，最后崇祯自己成了聋子和瞎子。

        而一家独大的文官集团在灭掉了外敌之后开始党同伐异，东林党开始灭淮党，灭湘党，灭这个党那个党，到最后把大明灭了也把自己给灭了……

        之所以说这些，是想说明一点就是文官的生存能力，不论在哪个朝代，他们总是能迎合当权者，然后摆出最正确的姿态！

        皇帝信任宦官，他们就捧宦官的臭脚，皇帝信道，那么各地官员必然兴道，信佛自然也是一样。

        也就是到了大宋，因为太祖赵匡胤弄了一个‘太祖誓碑’，这道枷锁从此以后就一直牢牢的箍在了后世子孙的头上，文官集团也迎接到了他们真正的春天！

        但是儒家的微言大义和处世之道是深入每一个儒家文人骨子里面的。

        他们遇到了邓云，所以春天即将结束，如果不是邓云，当蒙元统治这片神州，那就不是春天结束而是寒冬到来！，，，

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