《连山》八万言，据传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，从艮卦始，象征“山之出云,连绵不绝”，以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。

        《归藏》四千三百言，据传为轩辕氏所作，从坤卦始，象征“万物莫不归藏于其中”，没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木。

        然而，《连山》、《归藏》早已不传。西汉古文经学的继承者刘歆，曾与其父刘向编订《山海经》。他在编写《周礼》时，除了写上《周易》外，根据《山海经》和易理虚拟了《连山》和《归藏》两种古易名，以凑足“三易”之数。然此《连山》和《归藏》两易并非真正的《连山易》和《归藏易》。

        前不久，轰动一时的海昏侯墓发掘，除了发掘出大量的金币之外，考古人员还成功剥离出5000余枚竹简。通过对剥离出竹简的红外线扫描，原本淡化的字迹逐渐清晰地显现出来，通过初步的文字释读，目前已释读出《论语》、《易经》、《礼记》、《医书》、《五色食胜》、《悼亡赋》等多部典籍内容。但其中的《易经》并不包含有《连山易》、《归藏易》的内容。

        因而，自己感觉学习《周易》感到有所欠缺，或许就是因易学传承上的欠缺，少了《连山易》、《归藏易》，易学就不是完整的。

        东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”但兰台与太卜位于何处？是藏书阁名还是地方之名？现在已无从考证。

        兰台，最早为战国时楚国的台名，其上建有宫殿。故址传说在今湖北省钟祥县东，现留存有兴建于明清之季的兰台书院一座。汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。唐朝时，秘书省在唐高宗龙朔年间改称兰台，光宅年间改称麟台，唐中宗神龙年间又改回秘书省。

        太卜，古代卜筮官之长，是一种官名，周朝叫大卜，官阶下大夫，掌阴阳卜筮之法，通过卜筮蓍龟，帮助天子决定诸疑，观国家之吉凶。太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，无论是国家祭祀、丧事、迁都、征伐，都必须参考太卜在太庙的占卜。

        兰台、太卜不可寻，易学传承难完整。找到《连山》、《归藏》是吾辈习易之终极梦想……

        “吃饭了！”门外传来李晚晴的声音。

        还欲继续谈论下去的张国文教授只好打住话头，与程治国一起走出了书房。

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