张济眨了眨眼睛，瞬间反应过来，嘴角抽了抽，想笑又没敢想笑。

        是啊，负责教化是丁冲，又不是他张济，他有什么好担心的？

        刹那间，张济混身轻松。

        进了长沙城，刘协在韩玄等人的陪同下，来到了先贤祠。

        长沙的先贤祠星光熠熠，有不少刘协耳熟能详的名字，不仅有青史留名的名人，比如屈原、贾谊，还有历任长沙太守中政绩出色的，比如郅恽、抗徐。

        让刘协有些意外的是，他居然看到了孙坚的名字。

        孙坚做过长沙太守，但他本质上还是一名武夫，对民生并不太擅长。他自己也知道这一点，自称“太守无文德，以征伐为功”，这样一个人，能在长沙的先贤祠中有一席之地，说明长沙与崇尚儒学，极力贬斥武人的中原士人还是有些区别的。

        从另一个方面来说，长沙虽然从先秦起就划入楚国疆域，却一直处在文明的边缘，还没有完全同化。

        这一点，在一江之隔的江夏更为明显。

        直到现在，江夏还有一些部落被称为江夏蛮。

        儒家虽然擅长教化，但他们在经济上的保守注定了他们的教化效率有限，大部分时候处于放行自流的状态，集中在经济相对富庶的地区，对边界、贫困地区的影响有限。

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