汉武帝雄才大略远逐匈奴于塞外，谁都看得出他治国、治军用的都是法家的那一套，可怎么就在他的手里，罢黜百家而独尊儒术了呢？

        无非是四个字么：过犹不及。

        根源还是出在法家的核心思想上，天子，应该是统治朝廷的方式，而不应该是朝廷本身；朝廷应该是统治国家的方式，而不是国家本身；国家应该是社会的治理方式，而不是社会本身，而传统的法家学说是不懂得这个道理的。

        全社会的力量全都紧紧的握在天子的手里，短时间当然可以，拿来打仗自然也是无往不利，可敌人都被你打死了，这拳头还握的那么紧，打谁啊。

        不轮出去也不行，不轮出去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾，汉武帝在远逐匈奴之后同样也没能闲的下来，可以说都是法家治国的惯性使然。

        朝廷的权利无限制的扩张，自然就侵蚀了社会的权利，使朝廷与社会产生矛盾，而在封建制度之下，朝廷的权力往往又都重重的压在了天子一个人的手上，不出问题才是见了鬼了。

        郭嘉，作为人中之杰无疑是看得到这里面的弯弯道道的，在他看来天子的才智远胜过他千百倍，自然就更加明白这其中的道理了，所以天子这段时间才会刻意对朝中事物进行回避，更是早早的建立了议税制度，对每年朝廷用度开支进行计算，按需收税，所以天子才严格讲北宫用度与南宫进行区分。

        都是为了避免这法家之弊啊！

        立法会是早就建好了的，而且自建设以来，天子无论在公开场合还是在私下里，都毫不避讳的对这个立法会表示了要寄予厚望。

        结合两会，天子的政治主张如今再看已经愈来愈清晰，很显然，天子给了他们法家一个大机会，期望这个由他所掌管的立法会可以真的给出一套万世之法，使天子可以在一定程度上掌天下权柄，但又受制于社会基层，通过立法的形式，使朝廷能够在没有天子干涉的基础上进行重大事物的决断。

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