穹地人族中日益尚武，一定程度上在凡间形成了一种势力。

        要知道在，儒门浩然正气的治理凡间，人族村子中或许会安贫乐道，但是若是出现一个妖畜会立刻炸毛，妖畜要是强大，全村人逃窜传播恐慌，要是妖畜稍弱，被全村绑住，前一秒的还驯良的村民就会在这时刻，将自己被教化之力压抑的暴虐宣泄而出，对妖畜不问好坏，就做出非人虐待。

        而穹地之中，由于尚武，若是人族村子中窜来一个狗熊，一个小老虎，决不会上述那样二极管

        文弱人该避会避开，但是当强者擒拿注这些妖畜后，也都会以平常心，喂两块肉肉，然后敦促的当局快点将山精放回远离人烟的自然之地。

        仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，而卫铿要加一句：行迹受到开明包容，本性才能茁壮生长。

        系统评论：二十一世纪，各种势力，所谓的对着虐待动物的“德行有亏”人群穷追猛打，甚至提出了“今天虐动物，明天虐人”有罪推断，提出要“强化动物保护”!这未尝不是一种礼教强化。放在几十年前非城市化，踹鸡踢狗是常事，人性能遭受的管教是有极限，今天全部都管起来，明天一旦释放!那是极为恐怖的。——某岛国人看似卑微，一旦得势就变态的劣性，就是这么养成的。

        武道昌盛，背后是卫铿遵循的“无为而治”，即时开明的为人族打开了一条新的晋升之路。

        卫铿：如果一个群体看不到没有正途向上的可能，那么就必然会出现走邪路个体带偏方向。

        卫铿算到了，天下倾覆后群邪滋生下，力士因为血气旺盛成为血食，如果按照儒门定下礼教可以强压，压是压不住的，必然会有力士为了破局开始乱走，届时少数力士会开启相互煮同类为食的时代，那样就会出现人族大妖魔。

        在某个事物发展上，道家的无为而治，是在“守中”时，时刻关注相生壮大可能出现，然后推动可能走出通天大道，让世人确定，在这个方向上行事正派是“更有可能”，旁门左道会将“路走窄了”。

        …争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？…

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