粟米位面，卫铿就体会到了这一点（25.14章），从青屿城带出来的那群孩子们，在熟悉杀戮丧尸后，天不怕地不怕，最后甚至嘻嘻哈哈虐杀，但是对自己（卫铿）的任何一个命令都谨小慎微，因为他们在这混沌乱世中，将初信交给了卫铿！

        而当时卫铿的付出是什么呢？只不过是天天能吃方便面，带着他们一起锻炼罢了，至少这样的付出，对青屿城同样的成年人来说，是不可能换到那种绝对信任的！

        当然，卫铿最后没有辜负这些孩子们，全部按照“德智体美劳”准则引导他们至五十岁。某种程度上，承担父亲责任后，也就给了他们家庭概念吧。

        总而言之，吸纳人类出生时初信的“家庭”，是防止社会产生‘狂信’的重要单体结构。

        近古时代，不乏有社会学家似乎想要进一步调动社会动员力，进而假设出未来社会将消除“家庭”这一阻碍的构想。

        但这些社会学家都忽略一点，“凝聚力”也分良性和恶性。

        以二十一世纪为例，饭圈、微商的凝聚力，就是恶性凝聚力，大量人将自己信任廉价的交给社会不明的势力。而家庭结构恰恰是恰恰是一个过滤“恶性凝聚力”的社会基础结构

        总和统治者逆反着来的卫铿刁民：“不会吧，不会吧，不会有统治者，希望自己一句话就能让所有底层无条件相信，不用自己带头，不用自己示范，就能轻松的获得领导力吧？”

        …备注结束的分割线…

        白灵鹿：“作为人类基座的重要一环。（她知道卫铿想要添补这个子位面意识们的缺陷了）”

  The content is not finished, continue reading on the next page