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        遂着“正置换粒子位面”发现了新生的时空文明，高维上卫铿终于觉得自己又一次脚终于踩到实地的感觉，

        接下来，土亢在广袤维度上规划，又一次开始了，（梦想体系技术实验）越来越慎密，（大维度上）战略上不急躁，（位面布点）战术上一步都不浪费的的“土亢式憋大招”路数。

        卫铿望着自己那部分不带任何记忆、天赋的意识已经渗入至于太一位面，长吁了一口气。

        当“自我”已经抵达了一片更加热土的地方（不仅仅是太一位面）。留守在主世界的卫铿对于日渐荒芜的眼前，也就多了几分潇洒从容。——就如同寿命终结前的老人，看到孩子们的欢笑。

        卫铿：曾几何时自己脚下的沃土仍然日益被抽空时，焦躁不安。这是一种想要挥剑，却找不到自己该身靠向何处的感觉。

        …刁民眼里：错误到底在哪里？…

        卫铿回顾整个主世界：“文明”之所以存在，是因为每一个人类智慧初始个体都渺小，难以独立寻求伟大，

        故人类个体相互扶持合作中，文明的概念结构在在“人心所向”中诞生了。

        任何概念结构，对智慧的“增益”不可能是永恒。更不可能由着后来某些家伙制备的“圣典”上所阐：应该毫无理由的永恒存在。

        主世界的“文明”发展到今天，早就不应该的强调每一个智慧对文明“永恒”的遵循。而要实事求是的，践行“文明”培育发展智慧的“阶段性使命”。

        当代的主世界的某些存在的以“文明”之名，无限制的在维度上的强调的每一个智慧个体服从的“义务”。却并未认真实行“文明对智慧各个阶段”的义务。

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