卫铿逗留在船首处，看着脚下被劈开的浪花，觉得这场面很解压。

        舰舱内实在是让自己“亚历山大”。这帮“离海”派系的高级军官显然是得到了灵通消息，知道彼“卫鑫”非“卫铿”也，在南极仙鹤站台刚刚苏醒，大部分记忆丢失。

        于是乎，就有大聪明试图趁着“卫鑫”还是纯白，就想施加影响。传导所谓新时代的人心凝聚理念。

        例如，刚刚就有人送了自己一本书——《大东华文明圈》。写这本书的，是出生在昇阳的荣田博士。这个离海势力就是在击溃昇阳后，庇护了一部分昇阳集团的人，所以麾下有这类学者也不奇怪。

        在这本书上，记录了在全球贸易流通的状态下，神州联邦占据了很多工艺技术的高端，如果按照战前经济活动的共识来算，全球百分之六十的经济活动集中在了东亚区域。

        然后呢，就开始带上私货了，这位博士论述：东亚人普遍使用筷子的习惯，在手工生产中处于极大优势，这是一种遵从天命的文化。从宋朝以来，东亚的手工生产也就冠绝全球。故东亚文明圈也应该称呼为筷子文明圈。

        注：后面就是一些种族论了。

        对这种目的就是“唱歪经”的内容，卫铿接下来就翻书略略的过去了。

        论凝聚人心，昇阳这类中华文化边缘的亚文明区域，始终是停留在术的方面，居高临下试图用一个普通平常的标签，对本质进行归类。

        卫铿：中华为何能聚在一起？那是经过复杂的磨合，多民族、多地域的差异进行包容。筷子论，这种浮在最外面的东西，有什么可骄傲？

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