教皇乌尔班八世确实开明，但掌控欲也极强。而且，这货任人唯亲、大兴土木，把教廷财政搞得极为窘迫，放在中国可以被称为“昏君”。

        他跟法国权臣黎塞留是死敌，却结成数十年的牢固同盟，正在打算把詹森教派打为异端。这种手段强硬又利益至上的家伙，会允许中国传教士不听话？

        赵瀚能够想象教皇的反应，一两年之后，必定委培新的传教士，前来中国接替管理职位。

        到时候，艾儒略这些人，就得捏着鼻子彻底投靠赵瀚。甚至是改耶稣会（中国教区）为景教，直接跟教廷划清界限，无非是另一种新教而已。

        对《圣经》的解读也要改，必须符合大同理论，必须跟儒家经典融合。

        既然艾儒略还抱有幻想，那就让他先幻想吧，也就两三年的事情。

        挥手让传教士们退下，赵瀚继续批阅奏章。

        礼部的一份奏章，让赵瀚眉头紧皱。

        却是庐陵、吉水、安福三县，上报说教育开支太大。这三县是赵瀚的初始地盘，由于生活日渐好转，早就出现新生婴儿潮。

        赵瀚起事之后出生的婴儿，已经到了上小学的年龄。随着大量孩童入学，三县的教育开支猛增，已经快要撑不住了，请求适当的收取一些学费，并且请求取消免费午餐制度。

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