“陛下，这篇文章最为激进，是杭州大学教授陈确，用真名发表在《南京工商报》上的，”李香君说道，“此文刊载之后，立即成为众矢之的，其他互相争论的学者，不约而同对其进行批驳。不过，许多新兴学派，也搁置争议站在陈确那边。”

        这等于是，陈确只用一篇文章，就让本来大混战的局面，变成泾渭分明的两个阵营。

        赵瀚颇为诧异，连忙拿起来。

        读着读着，赵瀚拍案赞叹：“酷吏以法残民，竖儒以理杀人。这句写得漂亮，此君竟然……”

        后面的不方便说，因为不属于这个时空。

        这两句话，非常类似戴震的名言，而戴震生活在清朝中期。

        陈确的这篇文章，写得比戴震更为激进和全面。他说随着程朱理学深入人心，现在人人都讲理，就连愚夫愚妇吵架，都说自己占着“理”。长辈用理来斥责晚辈，尊者用理来斥责卑者，就算无理也变成了有理，晚辈和卑者据理力争也变成了忤逆。

        权位高的人，嘴皮子利索的人，就显得很有理。权位低的人，不善长口舌的人，就似乎没有理。

        因此，“理”已经走偏了，程朱理学成了桎梏思想的工具。

        宋明理学，包括王阳明的心学，都认可气理之说。但陈确认为，除了气理之外，还应该添加心性。心性之说，以前也有，但必须提升到跟气理一样的地位。

        气、理、心、性，四者合并，才是真正的天道。

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