艾儒略讽刺道：“所以在此前的二十年，法国贡献了欧洲最多的农民暴动。因为那位法国宰相，跟你们的想法一模一样。”

        亨利笑道：“黎塞留神父，是一位伟大的宰相。虽然大部分贵族和农民都憎恨他，但他让法国更加强大，他让国王真正掌控了全国的土地。”

        这就是屁股决定脑袋，亨利是个失去封地的贵族，黎塞留把贵族们搞得越狠，他就越会生出幸灾乐祸的情绪。

        查理没有再说话，但在中国的所见所闻，他都牢牢记在心里，打算回到巴黎当成谈资，或许能勾引到几个有钱贵妇。

        中国皇帝亲自耕田，肯定会在巴黎传开。

        贵族们鄙视讥笑的同时，一些思想开明的学者，肯定会反思欧洲国家的体制。这种现象，从文艺复兴之初就很流行，根据中国思想风俗的只言片语，各种反思当下的欧洲：这国怎，定体问！

        甚至有位著名学者，在中国游记之后，提出非常严肃的思考：既然在耶稣诞生之前，中国就已经存在，那么世界真是神创造的吗？或者说，中国人是神创造的吗？如果中国人不是神创造的，那么神还是至高无上的唯一存在吗？

        赵瀚耕田的消息传到欧洲，估计又有学者奔走疾呼：中国皇帝重视农业，善待农民。欧洲君主，只知道压迫农民，这就是中国比欧洲各国强大的原因！欧洲君主们，停下来等一等你们的人民吧！

        天子那一亩三分田，赵瀚没有全部犁完，只犁了三个来回做样子。

        这也是礼仪，三推三返。

        接着又平整出一块，金陵府尹手捧青箱，户部侍郎握种播撒。这是在育种，集中撒稻种，长成秧苗之后，再拔出来移栽到田里。

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